期待与你再次的相会。返途的车上，在修女的带领下每个人都分享了自己的朝圣感受。这次朝圣使我们受益匪浅，坚固了我们的信德。使我们的灵性生命得到了升华。

从教会角度看去，耶稣是元始，因为他是教会的头（哥1：18），教会的生命力由他而来（弗4：16）；他是终末，因为教会从开始直到世界末日唯一恳切期待等候的，也就是他：主，耶稣！你来吧！

整个教会犹如基督的净配（参阅格后十一2；默十九7），在四旬期内为纪念基督的苦难与死亡而守丧，以期待复活节的来临，与他同欢同乐。圣灰礼仪也提醒教友要谦诚认罪、悔改、做补赎。

我从来没有期待很多，因为我出生的时候也未曾有过很多。为别人的益处而工作一直是他的强项，助人意识是你人生的目标，他说，我们每个人生在世上都有一个目的。我觉得我的生命是被祝福的。

在圣宠内的精神生活，就是在我们的自身内实行天主性的生活；也就是用信、望、爱三德忍受人生的黑暗与痛苦，而期待永生来临的生活；换言之，就是不与世俗同流合污，而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷：主宠速降临，尘世不久存之精神而度的生活

诚如我在今年元旦世界和平日的文告中所说的：「特别是社会传播媒体，由于它们具有教化潜能，因此在促进对家庭的尊重，表明家庭的期待与权利，及呈现家庭生活的美好上，它们负有特殊的责任。」

那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？

至十一月，这些进展加剧了人们对梵蒂冈出台甚么样的中国政策以及出台的政策会得到中国政府怎样回应的期待。中梵之间会开启新一轮对话？还是可能出现新一轮不睦？

我在期待中仔细地拍摄婚礼过程，当新人在庄严的乐曲中走出教堂，幸福的与神父、亲人合影留念时，朋友赶到了，而让我惊奇的是我拍了近50分钟后，那个20分钟的电池电量显示依然在一半上！

你们将成为基督的工具，使人们确信，基督期待你们努力不懈，俾使他可见的身体，在圆满的共融及同一的信仰中恢复合一。你们知道我个人多么念念不忘于合一，视之为我牧灵上第一使命。为此，我仰赖你们的祈祷。