再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

我们知道主耶稣曾经三次预言自己的死亡，他必知道那救赎工程中重要的一环给他带来多大的精神痛苦和肉体上的摧残。然而，他还是以无比服从的精神，背负起了沉重的十字架，踏上了那段催人泪下的苦路。

衪以荣耀的生命形式,在40天内许多次显现给祂的弟子,在加里肋亚海边和山上重温往昔的日日夜夜与他们的谈话为他们一起吃烤鱼,陪们撒网,并拉着执拗的多默将手探入自己的肋旁、手的伤口,为厄玛乌二门徒讲解旧约对祂的预言

然后加俾厄尔向童贞女宣布她的使命，使她心中回响起讲论她必须生下的这孩子的王权和默西亚性质很多圣经段落，孩子的出现将实现古先知预言。

有关婴孩的福音叙述了耶稣由童贞受孕和祂从玛利亚腹中诞生的过程；回顾了在祂身上应验的默西亚预言，并讲述了若瑟的法定父子关系，他将上主之子嫁接到达味王朝的“树干”上。

但是，事实上，其它的讯息给出了正确的解释：“那些做出灾难性预言的人是假先知。他们说：‘某年某日，将会有灾难’。我常说，如果世界不皈依，灾祸就会来到。因此，我呼吁所有人皈依。”

对该教案可从国际关系、教案处理、宗教生态、政治符号等多维视角进行解读。

一、鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的积极意义服务社会、利益人群是我国各宗教共同的传统。

教宗先与国王伉俪及他们的子女会晤，然后在王宫的一个大厅会见约旦王国其他高层人员、外交使团及各宗教领袖。阿卜杜拉国王先向教宗致词表达欢迎，这是他与教宗方济各的第3次会晤，在约旦本土却是第一次。

　　人口七千六百万的土耳其，有百分之九十九为伊斯兰教徒，基督徒是少数中的少数，但近日该国教育部邀请基督徒代表，参与制定宗教课程中有关基督教的部分，当地基督徒学生可望学习到自己的宗教信仰，有关人士指这是在土耳其教育史上首见