在这些日子里，一份美好的法令便由此而诞生，差不多得到了全体与会教长们的一致通过。

或许让人思考的，不仅仅是寻找一种正确的信仰，把充满负担的精神予以一种寄托，而且对生命到底真正需要的是什么，影片都表达了难过而沉默的疑惑。

再漂亮的容貌，再优美的曲线，在岁月风雨的侵袭剥蚀下，总会改变容颜和形状，就像离离原上草，一岁一枯荣，及朝花夕落的无奈一样，十分鲜丽的花朵也会随着时间的推移而失去光彩，直至枯萎；再有名再出色的人间精英，再伟岸再魁梧的不凡躯体也会逐渐衰老黯然失色直至云消雾散

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传，以此为鉴别真伪的标准。这个标准为确定释经学与教会训导权彼此之间正确的关系是决定性因素。　　

而那些因正当理由无法亲临世青节庆典的信友也不要着急，他们只要能满足通常的灵修、圣事的条件，并按照教宗的意向祈祷，在精神上或借助新的传播工具参与世青节活动，也可以获得全大赦。　　

福传与时代相联，在不同时代具有不同历史意义，但是圣言不会随着时代的变迁而改变，所改变的只是宣讲、见证、庆祝和生活的方式。

所以，为了写这本传记，我得挖掘他的整个历史，而挖掘历史当然要有详尽的走访调查，要收集不被人所知的见证，其中有他的同学，有被他接济过的人，还有在他担任耶稣会省会长的那段复杂时期与他相识的耶稣会士。

我们有些教友，也有玩牌赌博的恶习，有的因此事而告解了多次，神父赦罪后不几天，因经不起诱惑，又旧病复发，重新走进赌场。

复思人力易助而钱财难通，倘钱项不足，虽工从此兴而堂何由于成乎？为此特乞主教恩济钱项，成全此行。本主教江类思准此，即委司铎王若瑟董役兴工，以偃众愿，而村人亦皆输诚恐后，不负上恩，于光绪十年工成告竣。

“为活着而活着”这就是打哆嗦的鲍鱼和自我缠缚者所信奉的哲学，那条鲍鱼即使活的再长久，那个人即使活得再安逸，他们的一生也毫无价值的。