居于日出与日落之间的我们，今生、永生与圣神的接触，虽说是间接与直接的领域（今生对于圣神知之如阳光若隐若现），但却与永生将赋予的一切一样真实与富足。透过圣神，灵魂所接受的与永生将拥有的一切是相等的。

老主教用他颤微微的声音温柔的告诉我：孩子，你犯的罪都不是大罪，以后告解的时候不要自己分开啊，要由天主评判……当主教说平安的回去的时候，感觉到眼眶一阵湿热……我明白为什么很多人会哭着从告解室里走出来……更明白天主的爱是这样真实的存在着

圣咏的话如今已经是真实的了：“黑暗对你并不朦胧，黑暗与白昼一样光明”（咏139,12）。笼罩一切的已不再是虚无，而是天主爱的临在。

虽然我也念经恭敬你，可是我并没有感到你真实的临在，这个信仰的难题一直困扰着我，所以我不热心，也不进堂；你究竟在何处？……如果我哥2月24日能回来，我一定热心进堂恭敬你，并每天向圣母献上一分玫瑰经。”

而在家人面前，我们完全是赤露敞开的，没有任何的遮掩，家人对我们太了解，他们完全知道我们是怎样的一个人，无论我们将真理讲的如何天花乱坠，对他们而言却没有丝毫兴趣，因为没有一种活的能力，他们所需要的是一种真实的见证

赐我专心一意，力量足以稍卸受苦兄弟的负担，真实体会我的恩赐。除去我心的欺诈、狡猾与尘俗，好让我怀着孩童的纯真信仰，倚靠着你。

这就是我当时的真实心态。可以说，我几乎是怀着惴惴不安的心情开始这本书的写作的。（待续）

所信的人和事，在人的本性理智之光下，显得是真实可理解的。所以，虽然复活的话出自他信任、喜爱和朝夕相伴的众弟兄之口，他也执死不信，在他看来此事无异于太阳西出！

我记起教宗方济各在里约热内卢世界青年节期间讲的几段话：天主若在今天显示出来，祂就是真实的。天主处处都在。这两句话附和依纳爵的格言：在一切事上寻求和找到天主。

是这样的，但最好的概括，就是出自内心和感觉最真实的那个，正是：‘我是上主所注视的罪人。’他又重复：我是被上主所注视的一个。