有了这种人格，人生定会收获物质和精神的双重财富。同样，今天陷入瘟疫和战争中的百姓，他们就正如你我一般，并无两样，作为我们人类，应同病相怜。不幸落在了别人身上，是我们幸运，但不是他们活该。

这些物质皆是为信仰而购置，鼠目寸光的羊啊，难道不应为自己的挑剔、诽谤而自责蒙羞？

最后，教宗向在场所有的人说：“我们向上主祈祷，他非常清楚各位的物质和精神需要。

我们不能想象一个没有向往的人生，钱穆先生说：“向往必须有对象，向往的对象是超我而外在的，对精神界的最高向往有宗教，对物质界的最高向往有科学，前者偏于情感，后者重于理智。

根据这一原则，大地所生产的以及人所能改变和制造的一切，包括知识和技术，都是为了人类大家庭及其全体成员的物质与精神发展服务的”。而且，教会训导“不仅是面向信徒的，也是面向全体善心人士的”。

根据这个原则，大地所生产的以及人所能改变和制造的一切，包括知识和技术，都被指定为了人类大家庭和其中所有成员的物质与精神发展而服务”。

因为今天的大学生们在成长过程中，所缺少的不是科技知识，也不是物质生活条件，而是人性化的关怀和爱护，于是从濯足礼衍化而来的教授为学生洗脚的仪式，就成为增进师生情谊的一种有效方法。　　

痛苦不在乎物质的贫乏。贫穷人便是痛苦人吗？不绝对，古今中外无数个伟人圣贤，他们甘居贫穷，但乐在其中。有的是为了信仰；有的是为了政治；还有的是为了自己的追求而甘贫乐道。

教授说：「在上个世纪90年代，损失格外庞大：一方面是物质资源的毁损，另一方面是医疗卫生的崩坏。很多轰炸行动使用了所谓的贫铀弹，所以因肿瘤而死亡的人数呈现指数增长，为数众多的孩童深受其害。」

事事以孝爱圣父为心里的生命，成为与基督相合的生命，体验万物的美善，和万物赞颂上主；融汇人心的互助、互爱，因着基督而服务人群，使精神生活达到超越的境界；如此，方能建构人生的价值，这也正是基督所宣示的人生价值，是精神重于物质的