答：我认为这是教宗方济各的天赋，他愿意与天主子民建立新颖且更亲近的关系。首先革新的是，超越所有繁文缛节，建立直接互动。

生活天主的圣言使天主子民重生（伯前1：23），昭示天主爱的计划（若15：9），激发并培养信德（谷16：16），火热心神（路24：32），使人灵获得“教训、督责、矫正、教导人学正义”等四益（弟后3：16-

1953年他以「圣奥思定教会论的天主子民及家庭」一论文，获得神学博士学位。四年后，他再以「圣文德的历史神学」论文，荣获正式大学教授的资格。

今天，我们愿意把天主的全体子民都托付给所有已经在天乡的人，我们所有的圣人，尤其是至圣童贞玛利亚和她的净配圣若瑟转祷，使每位领过圣洗的基督信徒都更深地意识到自己蒙邀，在上主的葡萄园里勤奋地工作”。

梅瑟引领以民举行的祭献是和平祭，按这类祭献，献给天主的那一部分予以焚烧，其余部分由百姓分食，这和平祭象征天主与他的子民之间所有的和平与共融，好似他们将整个祭牲献给天主，天主还礼邀请他们的代表与他共宴（出

福传意向:终身培育愿在传教地区内全体天主子民能确认终身培育的重要。十月主题内容总意向:成熟丰盈的信德愿已受洗的人，能增长信德，在生活中以清晰、贯彻和勇敢的决定彰显信仰。

共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。

天主不会拿他子民的命运开玩笑，因为这位慈父爱着他的每一个孩子。那我们呢？心向慈父，走好脚下的路。每每看到同龄人奢华的生活，心中总是充满着向往。

通过耶稣基督，我们由天主领受了生命，成了天主的子民，同时也“成为拥护生命的人民。（因此），我们的行为需要与我们的身分相称”（《生命的福音通谕》第79条）。

教宗在谈话中也指出，主教蒙召为天主子民的生活作裁断，这是他们的权利，也是他们的重要义务，使整个教区在他身边团结一致，在信德、爱德和纪律中与教宗及普世教会深入共融，向前迈进。