在耶稣山园祈祷的记述中有“以免陷于试探（或诱惑）”一句话，可以帮助我们更清楚地理解这个问题。在天主经里，我们用的是这句话的“使动式”（causativeform）：“不要让我们陷于诱惑”。

它可以让我们陷入绝望，也可以让我们痛改前非。伯多禄本来有可能会因对自己失望而绝望。有一种“世俗的悲哀会带来死亡”。

灾民聚集在板房处活动绵竹多功能板房：主日供教友活动，其他时间当地社区可以举办公益活动。绵竹是进德公益回访的第一站。

祖皮枢机提出两个问题：是否能将骨灰存放在类似于骨灰盒的公共场所，以及是否可以将一小部分骨灰保存在对亡者有重要意义的一个场所。

洗碗的水滴可以折射天国的光辉；拥挤的车厢可以滋养灵性的生命；医院的走廊也可以是朝圣的道路。弥撒期间，22名教友在大家的共同见证下，领受坚振圣事，藉着覆手、傅油与祈祷，迎接圣神降临，领受圣神特恩。

记得马老师提了两点要求：“第一，离教堂近；第二，有浴室，可以洗澡。”可以看出他把进堂作为首要目标。2022年他老伴去世，马老师搬到河西区尖山的女儿家居住，他的住房变卖了，去教堂不再方便。

在受访者中，近五分之一的人（19%）表示15分钟的讲道是可以接受的，而14.8%的人表示“时长无关重要”。

可以出租生息，安享不劳而获的福利，但除过一日三餐之外，剩余资金何尝不是身外之物？当一些房子闲置，一些人却无房可住的风景随处可见时，是否也算是人性的异化、爱心的流失和社会的悲哀？

除了教区培育中心的培育之外，堂区每年也要举办不少于两次的培育，如堂区经费有困难，可以向教区申请福传经费。上课的老师要善用，资源共享。同一地区的神父、堂区多互动、联系和分享。

如此说来，祈祷可以很随意地去做了？那么祈祷还有什么要求吗？祈祷虽然可以随意去做，但我们应该知道祈祷本身是神圣的。虽然祈祷不一定有固定的姿态，但一定要心存敬畏；不一定有固定的程序，但一定要呼号主名。