我们金山圣经小组响应主教、神父的号召,开展圣经学习已经第二十个年头了,在圣神的圣化、神长们的领导和全体组员的共同努力下,取得了可喜的成绩。
正为了这缘故,基督召叫他的门徒,使他们成义,圣化并派遣他们向世人宣讲天主的神国,使万民成为天主的子民。只有在这使命中,我们才能明了和证实人类的真正历史旅程。
超見之恩的相反是固執己見,頑梗不化。超見之恩讓我們内心靈活開放,能够欣賞服從真理,不堅持自己的意見但接受一切引導我們走天主道路的事。天主聖神,因祢無限愛情,祢願意在這啼泣之谷中引導我們走人生道路。
(格前1:12-17)当谈到福传的责任和使命时他表示:“不但对希腊人,也对化外人,不但对有智慧的人,也对愚笨的人,我都是一个欠债者”(罗1:14),在此,他所讲的这四种人,已包括普世一切的人。
考虑到中国文化背景和教会长期的做法,这种现象本无可厚非,而且基督也总是通过文化来召叫他的门徒的,但这样的动机需要随着时间的推移和修道者人格、心理和灵修的持续成长与渐趋成熟而不断地加深、提高、升华、圣化。
宗徒们虽然不直接反对向外邦人人传教,但强调希腊人等必须先犹太化,然后才能成为基督徒。在这一点上保禄坚定地认为,基督徒要按照基督的要求生活和祈祷,完全没有必要成为一个犹太人。
当时教区只剩下陈柏庐、张化民、孙文远、杨祥太几位老神父,和还未公开的朱培贤神父,几位老神父共同推举陈柏庐神父为教区长,虽然陈神父多次婉拒,但是几位老神父仍然以陈神父作为主心骨。
为此,基督召叫、审判、圣化和派遣祂的门徒们去宣讲天国,使万民都成为天主的子民。只有在这一使命内,才能理解和鉴定人类真正的历史进程。普世的传教事业,应成为教会生活中至关重要的永远存在的内容。
神父对建立教会的看法较重视“增加教友参与的空间”、“堂区社区化”、“建立基层基督徒团体”,这三项的优次分别为第二、三、四。
“一颗未被痛苦烙上伤痕的心,不可能自由地呼吸至善的空气,这种空气能给人生命并使人圣化。每一级的攀登都是由克服的痛苦所滋养的。