他们从中获得力量来克服各种反对和磨难。天主持续临在于他们的生活中，这明显体现于他们持续为罪人祈祷并渴望一直与圣体龛内『隐而不见的耶稣』同在。」因此，历任教宗与法蒂玛的连结贯穿了廿世纪，并延续到今天。

一些青少年看到了，更会觉得抽烟无所谓；那些被家人强烈反对的吸烟者，也会更理直气壮：神父也抽呢！喝酒也是一样。

他告诉我福音是如何教会他毫无偏见地接纳那些顽固反对他的人。我明白了圣言不只要读，更要活出来。这对我来说是与耶稣的真正相遇。它从根本上改变了我的生活，因为作为基督徒，生活就是活出福音。

要塑造温和、理性和包容的宗教文化品质，反对一切形式的宗教狂热和极端思想。在宗教礼仪、宗教建筑、宗教音乐、宗教服饰、宗教用品等方面融入中国元素、体现中国风格。——要着力加强宗教对外交流。

当我们进入争斗的逻辑，我们之间的分裂逻辑，交恶的逻辑，相互反对，我们失去了我们的人性。很多时候，我们认为我们需要人性，应更具人性。

教宗指出：保禄宗徒在进行第二次传教之旅时，与巴尔纳伯意见相左，两人于是分手，原因是巴尔纳伯愿意带着年青的若望‧马尔谷同行，保禄则反对，因为保禄认为在他们第一次出外传教时，若望‧马尔谷离开了他们

在弥撒讲道中，教宗则多次提到亚西西精神，这个精神自从先教宗在1986年发动全球各大宗教领袖在这里为世界和平祈祷后，已经逐渐传遍世界各地，抗拒暴力的思维，反对妄用宗教之名作为行暴力的借口。

耶稣以他治愈的慈悲来反对牲口市场及钱庄处的龌龊。这才是真正的净化。他来不是为了破坏，他也不是带着刀剑的革命而来，而是带着治愈的恩宠而来。他献身与那些由于自身的疾病而被遗忘在社会边缘的人。

因为最终，虚荣的罪恶会自己找到药方：虚荣的人期望从世界收获的赞美不久就会转而反对他。并且有很多人，被自我假象所蒙蔽，而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。最佳战胜虚荣的教导可以在圣保禄宗徒的见证中找到。

世界主教会议本身就是「可信的见证」：因为「世界各地的男女齐聚一堂，听从圣神、彼此聆听，这为世界是个反对的记号」。「同道偕行的教会是给当今社会提出的一项建议」。