举个例子：在我们的日常生活中，泰泽祈祷及祈祷会之类的活动，很多教友满面流泪，有的是在感恩，有的是悔恨罪过，并且在祈祷会之后久久不能离去。然而我们现在举行的很多礼仪没有情感。

其仙逝五百年后的今天，遗泽仍旧在隐约中教导我们，如何在多样态的差异中，相互会通与兼容并蓄……沙勿略神父，1506年出身于西班牙贵族家庭，早年就读巴黎大学，在巴黎进修及教授哲学时与依纳爵·罗耀拉结为好友。

鲁卡司告诉我们，我们走后，泰泽下起了大雨冰雹，把树都打断了。好可怕啊！同时我们感谢天主对我们的照顾。别离路德　　三天的露德朝圣，时间虽然很短，但这幸福美好的时刻，让我终生享受不忘。

郑庆梅（家庭主妇）：我是2010年12月领洗的教友，两个十多岁的儿子于2012年4月8日领洗。

郑瑞平神父在这方面比较有创新，就是培养骨干教友。一个神父要想往外传福音，手下至少有五六个给你帮忙的教友，成为你的左膀右臂。真正做开这些工作以后，就不是五六个骨干了，而是越来越多。第三，营造传教的气氛。

.；2002.11—2005.08.）和郑桂菊修女（2000.11—2002.11.）。老院长继续陪伴两位年轻院长和修会一起成长。

郑桂菊修女（邢台炼灵中保圣母会）：这是我第一次来到地震灾区，昨天在红白镇看到地震后的惨景后，心中真想像官兵们一样去扒开废墟，救出灾民。这次来四川之前，我们修女们都做了最坏的打算，是抱着舍命的精神来的。

老一辈司铎如已故的承德李景星老神父，翻山越岭徒步走遍了围场县的每一个村落，讲道劝人、拯救人灵；献县张泽神父卧床四十余年，笔耕不缀，著书二十多种，百余万字，以文字宣扬基督福音。

1686年，殷铎泽神父著了《中国礼仪证言》。1689年，穆迪我神父著《圣洗规义》，解说圣洗圣事及仪规。

他在福州创立教堂后，又在福安、建宁、延平、邵武、汀州、兴化、泉州、漳州等处建堂开教，其余别处成立会口，尤不计焉（徐宗泽《中国天主教传教史概论》第318页）。艾儒略传教去的最多的地方，是泉州和兴化两处。