罗马主教立善表，濯足囚犯又吻脚；谦和温良做主仆，尔旨承行最崇高。诗歌二：中国新形势春季两会在京开，新任领导新气派；渴望实现中国梦，期盼华夏好未来。

他立志行善由得他，行出来都是由不得他，他说自己是个：苦恼的人！可是天主拿他有办法：他关在罗马监狱里，还劝勉探监的和自由的人说：你们要喜乐，我再说你们要喜乐！你再凶，也不可能凶过保禄。

见证了我们多么渴望救恩的欣喜背着木十字架走在耶稣的苦路上你眼睛中的泪水已深印在我的生命里跟随耶稣、跟随十字架，行耶稣教我们得救的道不善言谈而不失幽默的是你不讲是非而立场鲜明的是你憨厚可爱是你给我们的印象信德坚强是你给大家的榜样当一起朝圣时的邀请还未兑现当朝夕相处时的欢乐意犹未尽当我们各自回到自己的堂区当我们继续开始宣讲福音

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

他以言以行让人们都能看到和蔼与慈爱，以及他的谦逊。　　问：卢恰尼教宗的牧职格言甚至也是「谦逊」。　　答：没错。谦逊正是来自基督的美德，因为其他的美德在古典时代就存在，不是基督信徒独有的美德。

我跪下给他行平安礼，因为他坐着，不能站起来，讲话困难，他把我的手放在椅子的扶手上，他的手放在我的手上：他紧紧地握住我的手。他以敏锐的目光盯着我的眼睛，就好像在对我说：现在轮到你了！

钟神父在弥撒讲道中阐述了什么是信德，希望教友们要以亚巴郎的信德为榜样，对天主的许诺永远坚信，效仿圣母和主耶稣，在一切事上努力承行天主的旨意。

他说：我将要同他们行的平安礼，首先表示罗马主教对这些团体的感激。他们以模范的忠贞行为宣认基督的名字，经常付出昂贵代价。　　然后教宗进入当天的弥撒读经，强调基督的中心地位。

圣若瑟堂堪当得起是个有祈祷和行圣事的伟大财富的圣堂。教宗方济各就是在我们圣若瑟堂其中一个告解室内发觉了自己的圣召的。　　

同时要让爱居住在我们心中，在生活中以言以行活出爱、见证爱、传播爱。弥撒中，贾神父为三位慕道者施行了圣洗和坚振圣事。