于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

因此，四旬期也是我们藉着圣言、圣事和近人与生活的基督再次相遇的有利时期，同时走上一条真正皈依的道路，重新发现天主圣言的恩典，使我们从罪恶中得到净化，在需要帮助的弟兄姐妹身上服事基督。

在中国，利玛窦虽然穿儒服，并且留须蓄发，见士子施秀才之礼，人称“西儒”。但他心里一直装着圣母玛利亚。其寓所的厅堂，设置了祭台供龛，墙上挂有惟妙惟肖的圣母玛利亚画像。

只是到了近代，才有少数的人懂得，劳动不应该成为人生中的苦差事，也不应该把它视为服苦役，而应该是使所有人联合起来的共同事业。

元月6日主显节，教宗也特别谈到人的谦虚说：“一言以蔽之，人所缺乏的是真正的谦虚，不知道服从那比他们更伟大的事物，他们没有真正的勇气相信那虽然呈现在一个弱小的婴儿身上、却实在伟大的事。

教宗强调，「结婚或是为服事上主作出特殊奉献，这些都需要勇气」。上主深知这一点，所以祂对我们说：「不要害怕，我与你同在！」每个圣召都伴随著一份许诺、一项奋斗。因此，第三个关键词是「辛劳」。

格奥尔格·拉青格11年前接受采访时则表示，“我和我弟弟都担任过辅祭员，二人都服事教会”。谈到他们童年的往事，他说：“若瑟在蒂特莫宁（Tittmoning）由福尔哈贝尔枢机手中领了坚振圣事。

修女会服是圣召认同的一个重要标记，正如教宗提醒司铎时常穿着司铎服一样。辽宁省的修女终年穿着会服，既获得社会认可，亦对自身身份认同。

但圣座愿意为了教会的益处做服事教宗的一个工具。从今以后，我们必须避免能使它以往服务的形象变得暗淡的一切因素。”谈到教宗方济各可能对法国的访问，帕罗林枢机说，目前尚未考虑，即使“有一项计划”。

比如说：阿奎纳的圣多玛斯一生钻研学问，并以他的哲学和神学来服事教会；锡耶纳的圣女加大利纳以慈悲善举来宣讲；真福安杰利科则是一名伟大的画家。