总而言之，耶稣行神迹的目的绝非如魔术大师们那样获取最大的舞台效应，而是为当事人和群众的切身利益并因此而坚定他们的信、望、爱三德：即使面对痛苦、灾难甚至死亡，信赖耶稣基督的人也不会蒙羞绝望，反而看到天主的仁慈和大爱

这也正如我国西汉大儒董仲舒所言：“仁之法，在爱人，不在爱我。”　　

你们每一位来到这里，生活在天父的仁慈和弟兄的共融中。为了爱基督，你们奉献了一切所有，但找到了上述两样。此外，虽然你们未刻意寻觅，却目睹各地年轻人纷纷抵达此间，为你们的祈祷及团体生活所吸引。

这个观念不是一时就完全能够转变过来的，但是我觉得这个观念可以跟我们古代的道德，“为富而仁”结合起来。你富了，可以做一些好事，总是行善。但是这善举不是个人的，应该有组织的。

（王厚生、黄玉福、李丽荣、王崇喜、王国珍、永胜、崔锦岚、陈家骐、施德兰、肖德雄、李伟平、杨陈、王代贵、李雄、纪保录、赵仁渴、伯铎、山藤子、白国亮、郭衍泉、刘小平、赵江平等供稿）

仅圣约翰大学就培养了邹韬奋、顾维钧、宋子文、林语堂、宋毅仁、刘鸿生、潘序伦、施肇基、王正廷、经叔平……他们大多出身富裕家庭，成就则远超父辈。

结果发现僧人在当时社会上名声狼藉，而真正受人尊敬的是那些热衷于朱程理学的儒士们，这样他才把目标锁定在儒家经典上，进而与当时的官员学者大谈五经四书，大谈养心，修身，齐家，治国，平天下的忠孝节义之道。

欣闻何理神父得享澳洲天主教大学的最高殊荣,“信德”同人谨表致贺澳洲天主教大学荣誉博士学位颁授典礼荣誉博士学位颁授推荐词李尚义译兹藉颁授荣誉博士学位典礼，澳洲天主教大学副校长，伯多禄·薛文恒教授谨向天主教大学校长，朱廉

看望他的教友络绎不绝，教友送的东西，他都转手送人，就连他家人为他特意买的当时最新式的羽绒服，也送给了修女院初学院长朱洪姆姆。

朱喜乐神父讲解的是关于明爱，天主的爱赐与了他出国八年亲身感受的机会，他正是借着基督之爱得到了各方面的爱德见识和体会，明爱相似与博爱，她以施与人为原则，发扬爱心募捐活动，有的募捐基地为了鼓励募捐者的爱心，