其主要著作有《默想全书》、《退思录》、《圣依纳爵传》、《圣方济格玻尔日内传》、《圣伯多禄卡拉米尔传》、《幼学袖简》、《辅士袖简》等宗教著作，文字通俗易懂，在教会中广为流传。

1595年，利玛窦在南昌出版了自己的第一部中文著作《交友录》。1596年他翻译、编撰了短作《西国记法》，将他的西式记忆法介绍给兴趣浓厚的中国人。

1926年，任国立北平图书馆编纂，负责中文图书编目，开始深入研究公私簿录，有志于中国图书分类的改革。

顾卫民教授（赵明忠神父代读　2006年10月14日星期六上午）（摘要）　　据现有史料来看，近代中国最早的中文天主教报刊可能创办于上海，1878年12月16日，耶稣会司铎李问渔创办的《益闻录》在上海试刊，

兹有二事相恳：一、亡兄近照望设法寄一张来；二、《文录》亦设法寄来（因第一集我在50年海南岛兵祸遗失）。如蒙先生不弃，轮当续亡兄之谊，与先生称莫逆交。

米该亚-米盖亚、米刻亚；春分月圆-春风月圆；科尔乃略-略字右下的口字写成了田字，或者田和口两处对调；斐理斯和斐斯托-裴里斯和裴斯托、斐理托；费肋孟-弗肋孟、费肋费；敖乃息摩-敖尔息摩、敖乃息；伯多禄-伯多录、

同时，由于魏奶奶作保姆的缘故，魏家三口也在中国城找到了不少的知心朋友，其中交情最深的还算教友夫妇Lucia和Tea以及他们同魏一差不多大小的女儿小琴（Aileen）。

文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。

他特别强调说，此次不是旅游，而是去朝圣……朝圣就是找耶稣、立功劳、做刻苦……大家都是天主的儿女，是一家人，要家人般相处，增强凝聚力。

王神父通过堂区修女联系在沈务工人员，每到大瞻礼，他把这些弟兄姊妹们聚到一起，邀请他们在教堂聚餐、办活动，帮助他们成立团体，通过这样的方式，既为他们搭建了一个工作和生意互通的平台，更为他们服务教会、深化信仰找到了方向