高神父以避静是什么、静修、避静的真实目的是什么、避静要达到的实效等主题讲述避静道理，通过每天的朝拜圣体，帮助每一位神父反省自己的铎职生活，接受天主爱的安排，在祈祷中与主谈心，以包容，互助，接纳，欣赏与司铎兄弟相处

「当多年冲突的创伤仍未愈合时，谈论修和并不容易」；「那些受到历史上分裂伤害的人，难以接受我们的劝勉去宽恕与修好，因为他们认为我们漠视他们的痛苦，或要求他们放下旧怨和理想。」

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的

怒与恕从字形上看极其相似，但两字的含义却相去甚远，而延伸引发的祸福之别尤大。因怒而失去理智，动辄口出恶语，进而大打出手伤人抑或致人死地，此类事情数不胜数。在我们身边也非鲜见。

信德网讯3月20日，在慈悲禧年中迎来了圣枝主日，开启圣周。上午8：50，教友们在教堂里感恩敬拜后，出堂齐聚在教堂东侧小堂门前，神父祝圣圣枝，圣枝是义工们在山上采集的柏树枝，洗净晾干备用的。

教宗方济各去年2016年9月4日在罗马册封德肋撒修女为圣人时曾说：德肋撒修女在她一生中慷慨分施天主的慈悲，藉着款待和维护人的生命，尤其是未出生婴儿和那些被遗弃和被丢弃者的生命，让众人得享天主的慈悲。

主耶稣在木屑与大梁这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

一方面，因着数码文化的普及流动性，今天人们与确定和不变的地理环境的联系愈来愈少，而是生活在『多元的地球村』中；数码文化不可避免地改变了空间的概念，以及人们的语言和行为，尤其是在年轻一代中。

对话中的宗教与文化”。教宗方济各出席了闭幕礼并发表了讲话。此前，圣艾智德团体创始人里卡尔迪、德国总理默克尔、阿兹哈尔大伊玛目塔伊布和莫斯科犹太教经师长戈德史密斯（Goldsmith）也相继发言。