再者，耶稣是死而复活，出死入生，先死后活；然而，由于我们在致死自己的罪我的同时，我们也开始了复活的新生命；就这个意义来看，死而复活对我们来说，是一体的两面，同时发生。

藉着这爱，我们能够度新生命，不再受邪恶、罪过和死亡的支配，而与天主和弟兄姐妹们共融。　　我们中很多人几乎都不记得这个圣事的庆日。当然，如果我们是在出生后不久就领了洗。

虽然，人类可以创造灿烂的文明，飞上临近的星球，遨游太空，甚至用高科技克隆“新生命”，然而，我们有限的生命却脆弱得不堪一击。一如法国哲学家帕尔卡斯所言，人不过像一枝脆弱的芦苇。

子夜弥撒的主题是新生命的诞生。救主今夜透过礼仪重现于我们眼前。不仅要我们追念过去天主降生人间的事实，更要我们今世能师法基督度圣善的生活，来日分享他永恒的光荣。

珍惜伛偻的我，拥抱他，走向新生命！

愿复活的基督为那些孩童和年长者带来新生命的果实，前者由於战争和饥荒在成长时期看不到希望，而且缺乏教育和医疗照护；後者被自私文化所丢弃，被视为「无生产力」者而遭到遗弃。

然而，我们想重申，“男女之间能够在一起并建立亲密关系、从而孕育出新生命的美好相遇，是其他事物无法比拟的。同性恋行为远远无法反映出那种美”。

作为一个农村妇女，武玛丽有三个未成年还在读书的孩子，家里上两代老人还需伺候，再加上农田里的农活儿，按说是没有时间到外地宣讲福音的，但她知难而上，积极响应堂口的号召，加入了福传队伍的行列。

上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

洗者若翰在犹太旷野里宣讲说‘你们悔改吧，因为天国临近了。