我国社会结构发生深刻变化，统一战线在增强党的阶级基础、扩大党的群众基础上的作用更加重要。我们要深刻理解发展壮大新时代爱国统一战线的重要意义，以高度的使命感和责任感做好工作。

要当心，福音不是理念，福音不是一个意识形态：福音是一触碰你的心灵、使你的心灵改变的宣讲，但是如果你在观念上、在意识形态上寻求庇护，无论是右还是左还是中，你就是在拿福音当成是一个政党，一个意识形态，一个群众俱乐部

原来说宗教可以和社会主义社会相适应，之后说信教群众是促进经济社会发展的积极力量，又肯定宗教界人士也是积极力量，再指出要发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。

我想只要我们做好这些，应该为帮助教会在中国的发展，帮助教会在中华大地上被广大不信教的群众对基督宗教有更深的认识，这是一个方面。另一个方面呢，我们应该从文化艺术方面着手，因为这是我们信仰的表达。

后来上了首都师范大学政教系（实际上的哲学系），我们学习西欧哲学史，有一些批判天主教的课程，当时对宗教的态度变成了憎恨，尤其是当时对我的信教家庭感动厌恶。

另外，也有些人信教是因为教会可以提供好的教育、让人吃饱饭、给予经济帮助、甚至为了仰仗教会的特殊权力等。这种信仰动机不纯，很难将人与天主的关系上升到超性层面。

不能把一些固定观点强加给别人，我曾经接触到这样一个历史资料：曾经有一个传教士在中国遇到一位读书人，传教士想劝这位读书人信教，就说：我们都是有罪的人呀，所以你要信我的教，否则你不能得救。

那里的人虽然不信教，但贞女们的爱心却感染了很多人，让他们产生了皈依圣教的想法。修缮破败的圣母堂一些外教家庭请圣母堂收留他们的女儿。贞女们允以答应，实际上她们正期望如此。

在他之前，家族中从来就没人信教。1994年丁杨上初中时才知道有天主教，1996年当他第一次走进教堂时，好奇地在教堂里买了一本《简言要理》。

同样的，在我们的生活中，常常会遇到一些“泼凉水”的人，看起来是“好心”，却企图让我们对信仰“降温”，企图使我们放弃信仰，“信教有啥用？”