8月16日上午，兴高采烈的青年们打着各自堂区的旗帜来到总堂，大学生们按事先安排好的程序，引导每个堂区青年们到各个报名点报名，然后带领他们到各自的场地，分成小组，整个场面，秩序井然。

希望将辽宁教区的各个堂口的爱心小组联合起来，由当地堂口的爱心组为有需要的老人定期提供服务，修女们提供督导及相应的帮助。或许居家探访还存在着某些不足，但修女们为最小弟兄服务的心值得我们赞扬和支持。

同年秋天，一小组贞女前往汉川黄甲山，帮助鲍维斯神父照顾慕道所的妇女儿童。数月后有人走得更远，到三单口帮助莱希神父。进入到1938年，抗日的战火燃烧到了武汉，在这个战乱的时期，人民的生活苦不堪言。

1881年椒江组织成立堂务管理小组，蔡子琴神父任组长（当时蔡神父长住温岭新河，有时到椒江做弥撒）。后椒江堂收回了女堂沿街楼下三间房子。临海县政府1984年10月正式下文，退还部分教会房产。

以前是神父、修女带动大家去福传，现在是传道员们主动地活跃在堂区福传第一线，比如组建圣经学习小组，成立堂区义工团，建立爱心小组，探访农村留守鳏寡孤独老人等。

（在礼仪的开始，主祭转到祭台前，致敬后匍伏于地〈或双膝跪下〉全体跪下，默祷片刻，为的是祈求天主宽恕我们的罪过。）

这种模式的不断重复循环，使教会的发展，始终停留在低水平、小规模的层次上，发展的形式始终体现为无数小组式微型教会在数量上的积累，而非真正宗教意义上的高质量的信仰团体；教徒个人的信仰水平与神学修养也难以提高

学福音：人人学福音，除了堂区组织安排学习《福音》外，个人、家庭、小组或团体可以主动组织学习。找参考、查资料辅助学习，以便了解圣经的启示和教导。

所以组织老年人和祈祷小组为福传和悔改诵念玫瑰经、朝拜圣体、行九日敬礼等热心神功，以助神圣工作。F．内强素质，外树形象：信仰的生命和知识如水库，泄水后一定要给予补给。

作为教友最多的武官堂口深深意识到发挥教友作用的重要性，发动第三会教友成立了救灵小组、助善小组照顾病人临终；堂区还成立了圣经学习组、声乐学习组、教理要理学习组、福传组、礼仪组、宣传板报组等，丰富教友的信仰生活