教宗在弥撒讲道中指出，不冷不热的基督徒是那些试图按自己的标准建立教会的人，但这不是耶稣的教会。　　

信德网讯11月2日追思已亡适逢主日，江苏省海门教区海门耶稣圣心堂追思弥撒由本堂姚建辉神父主礼，许多常年不进堂的教友今天为了追念先逝的列祖列宗、亲友恩人都纷纷的走进教堂参与弥撒献追思。

现依照古代不同的礼书，把将临期的主题或意义归纳为以下几点：1、纪念天主子取人性降世的奥迹古代各地教会礼书中，将临期经文几乎均有一共同主题：主基督藉童贞玛利亚降生成人的奥迹。

教宗在讲道中，首先反思耶稣山中圣训的意义。他说：“我们听到的福音是耶稣在山中圣训的一部分，它描述了我们蒙召而走的美好旅程。在圣经中，山是天主向我们启示祂自己、认识祂的地方。

还有一些人，他们专门研究耶稣出生的历史背景，耶稣对当时社会的影响，耶稣在历史上的道德影响，耶稣创造的基督文化与中世纪文艺复兴运动的关系，等等。但这就是信仰吗？

还是天主的的方式，也就是不断令人惊异的耶稣的道路、始终给我们敞开向着全能天主奥迹大门的、慈悲和宽恕的方式？救恩是耶稣无偿地带给我们的，但我们所有人的内心都有一种向着天主的方式封闭的灾难。

教宗本笃十六世五月二十日星期天中午带领圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经前后，向他们讲了四件事情，即他的巴西牧灵访问旅行，世界传播日，耶稣升天节的意义，以及为中东的新危机呼吁谈判和对话。

　　信德网讯2015年6月12日，耶稣圣心节，临汾（洪洞）教区临汾堂区举行了新建天主堂的祝圣典礼。

我们一般只会说「认识」真理，或「谈论」真理……但为耶稣来说，真理是要「生活」出来的。耶稣的言行往往是出人意表的。甚至身为犹太经师及公议会议员的尼苛德摩也大为惊讶。他走到耶稣跟前问：人怎样才能进入天国？

她们的方式就是服务，从来不提出给耶稣设圈套的问题。但倾注泪水却是她们的共同点，以此表达她们因兴奋、矛盾、喜乐及创伤而抒发的情感。泪水所道出的乃是天主进入我们的生命，祂临在於我们的挫败中，与我们相遇。