“去”就是叫门徒成为使徒，一个人必须“来”到主前，才能“跟随”主，他“跟随”了主，才能被派遣“出去”。基督徒生命的强弱与侍奉的成败，完全要看他是否按这个次序而行。

向教宗方济各呼吁「对于伯多禄的继承人，我们说我们已经准备好回应圣父的呼唤，遵循救世主的苦路，但我们还记得，我们​​代表使徒时代以来在东方地区繁荣昌盛的教会......其存在是真正的危险。」

（玛5:13）在这里不仅使我想到，主的门徒之间的争论，显示谁为大，使徒若翰看见一个人奉主耶稣的名赶鬼，就禁止他，因为那人不和他们在一起。这种嫉妒纷争能够绊倒人，也能使自己跌倒。

的黎波里基督徒的存在可追溯至宗徒时代，使徒伯多禄及方济各会士均是从的黎波里港口经过，而他们马上就要庆祝1500周年了」。

教宗在巴西第三天的使徒访问活动的前一部分就是巴西教会和全体人民最期待的时刻之一：册封安东尼奥‧圣亚纳‧加尔旺会士为圣人。

再者，成圣是每个基督使徒信仰的最终目标。从“每个”的角度来理解，每个人都有可能成圣，每个人都有潜在的圣的一面。

很多时候，这也是穷人所非议的，就如当年格林多信徒的生活，也引起使徒保禄的非议一样。　　“你们聚会的时候，算不得是吃主的晚餐。因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。

让华苏拉的记忆被显扬，愿光荣归于天主，因为在她完成终生为合一的使徒工作后，天主现在呼召她归到自己身边。

那一年年难以忘怀的世界青年日大会师、在国际会议上发表重要讲话、登山、滑雪假日、到克拉科夫和罗马的堂区进行辛劳的牧灵访问，变得那么遥远。

她多次送“信德”、指南针、使徒等报刊给我，还送给我《成人要理》、《召唤》、《圣人传记》等书籍，每遇到疑惑，我都当面或打电话、发信息给她，她都不厌其烦地指导我。