即使每日要尽的责任让我们不得不停留在平常所在的地方，以及往往是千篇一律、有时又令人厌烦的日常工作，而在四旬期，我们获邀陪伴耶稣登上“一座高山”，以天主神圣子民的身分，体验一种灵修的特别刻苦经验。

教会在历史上的任何作为和它的每一个体制都必须回溯到那个原始泉源，必须回溯到降生为人的天主圣言基督。我们庆祝的永远都是他：厄玛奴耳，天主与我们同在，借着他天主圣父完成了拯救人类的圣意。

当耶稣在旷野受试探时，我们看到克胜试探的唯一力量是来自天主的圣言。经上记载说，一连三次，对付魔鬼的方法就是运用天主的圣言。

早期教父圣犹斯定（St.Jusfin100-165）虽然毫不犹豫地抨击多神宗教的无知和坠落成分，但肯定其它宗教获得不同程度的圣言的启示，他说：「所有人，不论在基督之前或之后，只要按他获得的圣言的启示生活

梵蒂冈第二届大公会议文献，《天主的启示宪章》第二十五节说：‘所有的圣职人员…以及传教员，务必致力于勤读圣经，精细研究，以免他们中有人原来应把天主的言语同托付给自己的信友分享，而竟变成外表是天主圣言空洞的宣讲者

特别是在我们遇到严重“饥饿”时，很少（甚至根本没有）去想到或依靠天主的圣言作为自己生活的“精神食量”，来抗拒诱惑的试探！相反，总是愿意去寻求“饼”的力量。这样的现象，耶稣的门徒也不例外。

以上是天主的圣言。

信人（亻）只有遵行天主的话（言，天主的圣言），并且用行为让天主的圣言在人的生活中体现出来，人才能得救。船拆开成不同部分，代表着一艘船装着八个人。

永生天主的话叫做‘圣言’，天主为了使人类了解他的圣言，于是让他的圣言取了人性，与人来往，好叫人类在人而天主的耶稣身上看出天主的真相，了解天主的奥秘。”

圣言选读：格前1:26-31(天主召选了世上一无所有的人。)咏112(凡敬畏上主的人，真是有福的。)　玛9:35-38(庄稼固多，工人却少。)事迹：味增爵生自贫穷的农家，自幼聪敏。