“梵二”神学中教区的含意　　深刻地理解教会对教区的定义，对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。

难道我们不记得梵二以何等热诚，引用教宗保禄六世的话来宣认说：「基督是人类历史的终向。历史及文明所有的愿望，皆集中在基督身上；他是人类的中心、人心的喜乐及其愿望的满全」(1)吗？

梵二论及这事时肯定说：圣父派遣圣子来世，祂于创世之先，已在基督内拣选了我们，并预定了我们获得义子的名分，……于是，基督为承行圣父的旨意，在世间揭示了天国，给我们启示了祂的奥秘

　　（梵蒂冈电台讯）若望二十三世自幼钦慕教会生活，在学习和灵修培育方面出众，牧灵工作丰富，外交经验深厚，先知性地召开了梵二大公会议，并在全世界倡导和平，得到了全世界的崇敬和爱戴。

而且大家都意识到，讨论会的不断延伸也同中梵关系的积极变化相互伴随。

而且大家都意识到，讨论会的不断延伸也同中梵关系的积极变化相互伴随。

各位代表，中梵关系一直以来是广大神长教友普遍关心的问题。

前言适逢梵二会议召开五十周年及《天主教教理》颁布二十周年之际，教宗本笃十六世于2011年10月11日颁布信德之门宗座文告，隆重宣布：从2012年10月11日到2013年11月24日为信德年。

直到梵二在80年代推广开来之前，许多信友仍旧在用《圣教日课》祈祷。

梵二《教会宪章》指出：“教友办告解，由于天主的仁慈，获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，因为犯罪时损伤了教会。”