在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。而利玛窦就接受了这种文化的洗礼，1582年进入中国就开始了和中国儒家思想的交谈，推行适应本地文化的传教策略。

这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

我请求各位听众为我祈祷，为这座电台祈祷，为主教、总教区祈祷，好使我们能在祈祷中联合一起，为更有人性的文化、更加丰富的价值观工作。我们不要将任何人排除在外。

圣座驻法国巴黎联合国教科文组织常任观察员弗兰切斯科·佛洛蒙席四月十九日和二十四日在联合国该组织的会议中发言，分别强调宗教协谈、文化协谈以及今日社会生活中女性的地位和尊严的重要性。

异乡求学的初期，因语言的障碍，文化和生活习惯的差异，让我受尽了洋罪。每到周末，沙博士召集所有留学生开会，为大家解答一周内所遇到的问题。再三嘱托我们要有信心和勇气，敢于向法语攻关，勇于向生活挑战。

圣座文化委员会2月4日至7日在梵蒂冈召开全体大会，讨论女性文化：平等与差异。会议结束后，全体与会人士在圣座文化委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机的率领下，集体觐见了教宗方济各。

如果我们不清楚这一点，就永远无法理解圣诞！无法明白圣言降生成人！这是整个历史在前行。‘神父，随着圣诞历史就结束了吗？

从11月24日的枢密会议开始，到2013年1月25日的基督徒合一祈祷周闭幕结束，教宗在此期间的日程安排非常紧凑，特别是传统上以圣诞弥撒为主的12月份。

　　圣诞的真谛在于一个无自卫能力的婴孩战胜了尘世权力的嚣张。这是教宗本笃十六世在今年2012年主持的第43次，也是最后一次的周三公开接见活动中谈话的要点。

但它本身不是教会礼仪上的必须品，而只是从德国传遍欧洲，又传遍各地的民间家庭习惯，以增加期待圣诞的气氛。