肆虐的世俗主义，当积极地、文化性地拒绝天主在我们历史中的父性活动时，就会阻碍在相互尊重每个人的生命中体现的各种真正的普世性友爱。

现在我们就陆续摘登丁杨神父的一些习作<选自重庆天主教网>，以飨读者）　从圣经和教会训导看天主教的和谐观目前，我们国家提出要构建社会主义和谐社会，换句话说，也就是要建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱

人与人之间的关系是善意、理解、友爱、尊敬、宽容和忍耐。这样的环境，这样的生活是何等的善何等的美。这就是天主的恩赐和造化，要我们人类过的美好生活。

我们的堂区也应该成为真正相亲相爱、共融合一、团结合作、守望相助、互通有无、犹如初期的教会，充满关怀温暖和友爱的团体。（参阅宗2：42-47）圣体圣事确实是凝聚堂区和培育堂区众信友之爱德的学校。

口祷有利于大家共同祈祷，从而形成一种合一、共融、团结、友爱的氛围，缺点是易形成“有口无心”的现象。心祷是和深知我们心爱我们的天主的单独密谈，是无拘无束的交谈。

特别是在安老汉的爷爷那辈奉教以后，使他们的家族又增加了忍耐、谦和、友爱等美德。所以安老汉是在一个家庭和睦、邻里友善的氛围中成长的。安老汉很希望他这辈子也能像父辈们一样平平淡淡度过此生。

对尚未领受信德恩典的善心人士，教宗祝望他的来访是个友爱、慈善和希望的时刻。他说这些属于人性的永恒价值乃是建立一个更好的世界的坚固基础，在这样的世界中，人人都能够享受物质的丰富和精神的幸福！

之后，教宗与7位司铎共进午餐，体现了司铎间的共融与友爱。这7位司铎都在爱德和牧灵工作园地服务，他们在席间进行了美好的交谈，因为他们人人都有许多值得叙述的有趣故事。

教宗提出的新模式是以友爱、分享、无偿给予和奉献的逻辑为基础的发展的新模式，换句话说，需要将他人的需求当作自己的需要，让他人分享自己的财富，是要超越个人利益。

他说我们需要一个以具体方式实践爱德的友爱团体！每天，在这里或其他救济中心，许多人，尤其是年轻人，排队领取一份热餐。这些人让我们想到人类的痛苦和悲剧。