有位姊妹作见证说：她之前不太愿意进教堂，总觉得与天主的关系若有似无，对其他教友也很冷漠，但通过这次避静，她在深刻的祈祷中体验到天主不再是讲道或书籍告诉她的天主，而是生活的，是与她有密切关系的慈父。

他起初剃了须发，身披僧袍出现在肇庆，结果发现这样的策略是错误的，因为和尚的地位在中国远比在日本卑微，僧道的名声很糟，僧人“不愿学习知识和良好的风范”、“放纵情欲”，道士甚至更不堪，“他们的书籍叙说着各种胡言乱语

教宗说：“他们原是希腊人，懂得凭著创造力用自己的文化向斯拉夫民族传播基督信仰讯息，发明新的字母使之将《圣经》和礼仪书籍翻译成斯拉夫语言。

孔汉思教授签名赠送给卓新平教授的书籍。书名+签字孔汉思教授喜欢扣上有自己中文名字的这枚私人印章。

在古代风俗文化中，也许识字的人很少，印刷版的书籍也比较少，大声读书很常见。一群人聚集在公共区域，一起听一本书，是很常见的。圣奥斯定在他的《忏悔录》中评论，在他生活的时代，人们读书的方式开始改变。

她劝我去读，还推荐了《第四度空间的细节》这样的儿童文学评论书籍给我，建议我仔细去了解在儿童文学中存在的对世界的纯净认识，说这些对于作好教育将会有很大很大的帮助。

她们在各堂区支持帮助所有家庭、老年司铎、患病修女、组织工作经验分享讨论；从事牧灵、传教及社会活动。三八妇女节的庆祝活动在越南十分隆重。当地流传这一种说法，母亲是最接近天主的人、永远爱你的人。

　　欧洲需要我们的祈祷、需要我们的传教精神和我们的福传努力。作为基督徒和基督的门徒，我们蒙召再次将福音带给欧洲、做出我们坚定不移地忠实于基督信仰根基的真正见证。

当晚教区召回所有在外传教的神父，筹备追思事宜。订于3月4日早7：30在西开总堂举行追思弥撒，遗体在西开堂存放一天，供各界来宾瞻仰遗容。3月5日早9：00弥撒，拜安所；随后到火化厂举行告别仪式。

日出生于渠县李渡乡一个世代虔诚的教友家庭；1908年入白果树小修院读小学；1915年转入忠县天池中修院读书；1920年转成都大修院；1928年在成都神学院毕业；1929年回万县，1932年晋铎；1933至1935年在开江县传教