比较集中的交谈可能是进入新世纪之后了，可是后来发生了一些不愉快的事，例如：封圣、非法祝圣主教。中梵之间的问题怎么才能解决好呢？我个人理解，最核心的问题是政教关系。

“面对个人、种族、宗教、国家、经济和政治利益的冲突，耶稣说，对抗与暴力并不是解决问题的方式，相反，爱、交谈与和解才是解决问题最好的方式。

依据他们的规则，唯有迫不得已的情况下才通过语言和院长交流，平时修士之间、修士与其他人之间是不相互交谈的，他们甚至不会外出传教。

显示出他亲自与你们相遇，同你们每个人交谈的渴望是多么大。”的确，耶稣停下脚步回答这个少年的问题，表现完全愿意接受那位热切渴望同“善师”谈话的青年的请求。

被人们称为玛丽姆姆的玛利亚甚至独自进入牢房探望、陪伴死刑犯人，和他交谈，聆听他诉说心声，使他不再害怕，也不再心怀仇恨。不幸，玛利亚修女却被人毁谤，说她有意和当局作对，因为她拒绝送钱给当局。

「交谈必须充满人情味」，透过意志、心灵和双手来进行，从而签署协议。

「参与方能促进」正是耶稣对撒玛黎雅妇人的亲近、聆听和心灵交谈，然后促使她面对真理，成为福音的宣讲者（参阅：若四1-30）。教宗警惕道：「有时候，服务他人的动力阻碍我们看见他们的富饶。

宗主教要进行旅行，或许是在芬兰，而我则随时准备好前去莫斯科访问，去与弟兄交谈。

而且，与幻觉完全不同的是，复活的耶稣的显现均非惊鸿一瞥就消失了；门徒们不但看见耶稣，而且在不同场合中与他有过长时间的交谈；复活的耶稣还曾在加里肋亚海边为门徒预备早餐。

在跟去厄玛乌路上的两位门徒交谈时，耶稣亲自解释了“人子”一词的意义：“基督不是必须先受苦，然后才能进入他的光荣吗？”（路24：26）。（连载八）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance