在不知悉对方身份下，神父询问他们来自何方。神父惊讶地发现他们竟是来自圣公会，因为极少数人知道天主教会外居然还有方济会士。这次机缘促使神父与圣公会方济会建立友好接触，这种接触在1960年代甚为罕见。

接着，法令解释道：“拉丁礼教会在传统上对玛利亚的身份不确定，认为玛尔大的妹妹是基督在复活后显现给的玛达肋纳，她是蒙上主宽免罪过的罪妇。因此，在罗马礼仪通用日历中，7月29日只纪念玛尔大。

教宗敦促法国修生认真善度独身生活，视之为司铎身份的根本。教宗指出，“司铎守独身，以及愿意守独身，纯粹是因为耶稣守了独身。守独身的要求首先是奥秘，而非神学性的”。

（申5：16）其实，在孝爱父母的同时，天主也让我们孝敬爱慕那些身份地位和父母身份相似的人，如主教神父、伯叔婶姨、师傅老师等，用同样的爱心和尊敬对待他们。

队伍中八位即将领受圣秩圣事的执事格外醒目，他们身着白色的祭衣，左肩斜跨着红色的执事领带，步履坚定，精神抖擞，神情坦然，共同迎向他们的新身份，肩负起新使命，踏上新的征程。

凭借这个身体，基督超越众人，贯通众人，并在众人之内；众人皆按基督赐恩的尺度，领受不同的召叫，成为宗徒、先知、传福音者、司祭、教师等，以不同的身份建树基督的身体（弗四6-12）。

作为曾站在师傅十字架下的陪伴者之一，玛利亚•玛大肋纳的真实身份是有记录可查到的第一位目击主复活并最早将该消息告诉门徒的证人。

他进入中国传教的时候，晓得中华是礼仪之邦，讲究礼尚往来，故此，他比较注重与中国社会上层人士交往，进入了中国的上流社会，赢得了社会的认同，为天主教的传播营造了良好的外部环境。

中国对利玛窦的影响利玛窦不得不重新塑造自己作为西方人、作为耶稣会传教士和作为神父的身份。他被耶稣会派往中国传教，并与范礼安和罗马的总主教保持定期沟通。

日下午由与会人员逐段进行表决，尽管保持了迈向开放的基调，但是关键性的下列三项方案却未能在持有投票权的183人中，取得三分之二（122票）的同意从而遭到了否决：—关于欢迎有同性恋的性倾向，和认同同性婚姻方面