教宗方济各提醒我们，“不作教权主义的司铎而作慈悲的牧人”，在你们的身上要有羊的味道。司铎负有满足信友们信仰生活与灵性指导的责任和义务，“因为坚固弟兄们的信仰是我们的首要任务。（参路22:32）”。

你要为天主的羊、为主的事业舍身取义，杀身成仁而坐监狱，要随时准备教难，像老本堂那样，坐监狱长达二十年，三十年，你能做到吗？

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

山东大刀会的头目在群众中公开扬言打洋教就是为了发洋财：咱羊山的穷哥儿们不要怕，咱们是占团地的，肉肥汤也肥，我们吃肉，大家也能喝汤。

建议富的教会帮助穷的肢体同样，一位笔名全羊的华北神父表示，神贫是教会的一个标记，特别是现在的物欲、金钱欲到处横行的时代。

④所以，我们就应该从自己做起、把爱的言语化为爱的行动，走出教堂的大门去服务社会、找寻受伤和迷失的羊，不能光站在教堂的讲台上高唱爱的台词。主耶稣说过：“不是整天说，主啊，主啊！

在路加福音第十五章中，我们看到了三个关于慈悲的比喻：亡羊、失钱和荡子的比喻。在这三个比喻中，我们被天主的喜乐所震撼，就是天主对寻回和宽恕一个罪人的喜乐。是的，天主是乐于宽恕的！这是整部福音的总结。

尤其遇到难题时，刘炎新神父不会告诉我们该如何去做，而是为我们分析和释解问题，然后让我们自己去思考、去决择……我们很多教友们知道刘神父就像是慈父一样细心而又耐心地照顾着每一只天主托付给他的羊

几年前，进德给她家资助了养羊的启动资金，现在已经养了五六十只，生活条件得到一些改善。金敬爱说，我以前可壮实了，什么活都可以做，现在也就只能放放羊。此前，进德防艾办负责联系金敬爱家的是范修女。

本来农夫应该像牧人认识自己的羊一样了解自家的土地，那里土壤好，那里土壤不好，他应该清清楚楚的知道。而且在撒种之前，一般都会翻土耕地，在翻耕的时候，就知道那里是石头地，那里有荆棘的根须或将要复生的杂草。