这是免受被罪奴役的自由，让我们恢复蒙召时的身份——天主子民。以上这一点特别有意思，因为现今世界无疑是沉浸在仇恨、暴力和破坏当中。众多心灵都变得躁动不定、迷茫，甚至想报复。我们需要平安和希望。

按照人的规范，怀孕生子会使玛利亚受到众人的指责，根据梅瑟法律，是犯了奸淫罪。帕索里尼神父提醒说，向天主说“是”，会使我们冒风险，“在我们已经达到并试图保持的平衡中死去”。

他请求梅瑟宽赦他的罪，恳求除去灾祸（出10:16-17）；但灾祸一除，他又心硬，不肯释放以色列人（出10:20）。这显示出他的悔改是出于恐惧，不是真诚的信仰顺服。

尊重所有人教宗强调，“信德”能证实这一点，它“告诉我们，我们能够爱与被爱的根源乃是天主本身”，天主无偿地赐予我们生命，将我们从罪与死亡中释放出来。这样，“我们就能看到天主之爱的反映”。

本人的工资极微薄，没有什么结余，也没有欠人的债。以我个人名义存在银行的拆子、存单上的钱，全是教区的，是为了存取的手续方便才这样做的，其他的人无权取用。”

审判官以为他嫌判得重，谁知他说：我和张金明都是一样的罪，他是首犯，我是主犯，判他20年，怎么才判我8年？太少了，这不公平。应该也判我20年。在场的人们全都惊呆了。

圣周五教友们都在大街上拜苦路，还有些人在大街上打苦鞭、背十架，甚至有人把自己钉在十字架上，效法基督，以赎己罪，这是他们信仰传统的表达。

其实，基督徒是最有原则的人，我们不仅有清楚的“天主十诫”、“七罪宗”、“爱的诫命”等，还有教会的伦理原则。

当我们对自己的罪感到绝望和麻木时，我们常犯相反望德的罪。本堂神父应督促教友常领受告解（修和）圣事，在这圣事中，让我们体验天主无条件的爱和慈悲，脱去旧我，穿上基督，满怀希望，见证福音！

原罪是人们生来就有，就缺少超性生命与后天的缺失(罪)不同。后天缺失可因教化而受到纠正，先天的原罪，所丧失的是超性生命，失去人生的终向，必须由天主的主动赦免。这就是圣子耶稣降凡成人，救赎我们的道理。