纪念时代的文稿在书的导言中，萨皮恩扎神父回顾了蒙蒂尼教宗的经历，“那时，尽管质疑和困难重重，他仍然决定将这个于公元1300年开始的传统延续下去”。

我们以生命纪念你。（作者为耶稣会中华省省会长）

数百年后的日本掀起纪念圣人的热潮，这是当时谁都不曾想到的。据沙勿略书信记载，他两次登上上川岛。1551年12月，首次登上小岛，他把传教目光瞄准未被圣教开垦的伟大国土——中国。

这是百年一遇的盛事，公元２００３年１月１５日或２月１１日，欣逢徐光启领洗奉教四百周年，值得我们中华广大教友隆重纪念，以志盛典。我们不拟复述他在学术上的旷世功绩，但应效法他虔诚敬主，善守教规的模范德表。

1954教宗比约十二世在通谕（FulgensCorona）中，为纪念宣布圣母无染原罪信条百周年，特订该年为圣母年。

一般在开斋节（尔德节），中国各地穆斯林在黎明沐浴礼拜后会去墓地“走坟”，缅怀亡者，纪念先祖。每逢亡者忌日，穆斯林和阿訇也会去墓地为亡者上坟，祭奠先人。

会士们为纪念汪院长在创建、兴建会院的恩德，立纪念碑于院中，此碑虽存院中，但字迹难辨。今年也是苦修会士来神乐院80周年，一并纪念之。

他在那里筑了一座祭坛，称那地方为“贝特耳”，纪念天主在他逃避厄撒乌时曾显现给他。6.黎贝加的乳母德波辣发生了什么事？德波辣死了，被埋葬在贝特耳下方的一棵橡树下，这棵树因此被称为“悲泣的橡树”。

事实上，教宗此行的正式名称是：纪念保禄六世教宗与阿忒那戈拉宗主教在耶路撒冷会晤50周年，到圣地的朝圣之旅。可见，教宗此行是回到教会的根源。

（梵蒂冈电台讯）赤足加尔默罗会为纪念西班牙阿维拉圣女德肋撒的五百冥诞，在世界各地同步举行为和平祈祷活动。