现实无疑需要我们往前再多走几步。其中之一，便是文化变革，找到一个与现代自由市场经济相适应的文化。

原因在于他以人为本，并具有健全的现实主义精神。

爷爷生前的愿望成为了现实，赵神父说：这件事对我影响很深，我感觉这是一个奇迹，天主俯听了他的祈祷。

但这不等于复原利玛窦时代的衣冠，而是需要以同样的精神去关怀多变的现实，并且放眼未来。

实际上，理想与现实差距太大了，心中产生了一种落差，很痛苦，这种考验，让我再一次回到修道初衷。我常对教友和修士们说：当我们看了、听了、闻了，不要立时就表达。

直到2008年，父亲被查出肝硬化、肝腹水晚期，医院已经判了死刑，弟弟们很是痛心，觉得还没有尽孝，父亲就要走了，从内心不能接纳这个现实。当时我在张家口宣化，弟弟们在医院照顾父亲。

刚开始，袁会长极难接受此事，后来渐渐地在基督爱仇的感召下，慢慢地调整了心态，接受了现实，宽恕了这位曾经的知己，而且每天为这个人向圣母念一句：“罪人之托，为我等祈。”

传宗接代观念成为一些乡村（特别是贫困乡村）生存的渴望与动力，其恶果是拐买妇女儿童屡禁不止，性别比例严重失调，JS省北部一带流传“只要云南在，不怕没后代”的恶俗调侃，则为拐卖妇女以达到传宗接代之目标的现实写照

马克思主义认为，宗教不能脱离社会而存在，要从社会生活的现实基础中研究和分析宗教的根源，不能单纯用精神性的因素去解释宗教现象。

被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。我们要让他们每个人都能说出自己的名字、自己的故事。