1967至1988年在花地玛堂区服务期间，高天予神父还在该区创建了天主教殡仪馆和逾越园，为澳门教友提供了最佳的丧葬服务场所。这期间，高天予神父升为红衣神父，任澳门教区参议。

越来越多的国家认识到宗教信仰自由是公民的基本权利之一，如何处理政府与宗教组织的关系，不仅涉及国内的社会稳定，而且有可能涉及国际关系，（例如印度、巴基斯坦对国内少数派宗教的政策，直接影响两国关系）。　　

——对天国子民与地上公民问题的几点思考别尔嘉耶夫自己所处时代的东正教徒大声疾呼：东正教不能始终是僧侣—禁欲主义占主导的，基督教不能归结为对个别灵魂的个人主义拯救。

不论是信友听命于天主、公民听命于法律、儿女听命于父母、下级听命于上级还是神父听命于主教，也不论是婚姻、生活、工作还是牧灵，这种听命的规矩一旦被打破，后果都将非常严重，四旬期内我们都应该很好地反省自己。

坚振圣事在人的灵魂上烙上永远不灭的神印，这表示领坚振者永为先知、司祭和君王，也就是分享基督的三种职务；使教友变为成年人，变为完全的天国公民：教诲、圣化、管理世界。

德兰修女是阿尔巴尼亚人，1910年出生在马其顿首都斯科普里城，但她一生都在印度的加尔各答为穷人服务，并且成为印度公民，所以我们一般都说她是印度修女。

乍见田神父，中等个儿，三十出头，一张普通的男性公民的脸，朴实中透射着一种干练。弥撒时间还早，我们绕堂院观览。

中国信友真的可以既做好公民又做好教徒吗？　　毋庸置疑，利玛窦是尊重中国文化和传统的典范，是和平时代来华的传教士，受到中国教会的称道，得到包括《人民日报》在内的中国媒体的赞扬。

身处这样的环境，很多埃及人和其他阿拉伯国家的公民一样，有时很难理解，西方国家言论自由的原则。

让我们将目前正在进行的对话托付於复活主的大能，好使大家能在善意与合作下收获和平的果实，开始建设一个友爱、尊重每个公民尊严与权力的社会。