147-155段)IV.公益原则(156-158段)V.世代之间的公义(159-162段)第五章探索和行动的方向(163段)I.在国际社会中的环境议题交谈(164-175段)II.为制订新的国家和本地政策进行交谈

80年代初期，宗教自由政策刚刚开放，有一年北方的天气格外的冷，雪也格外的多，就是这一年，我们迎来了那个难以忘记的圣诞节。

因此，教会人士要求八大国的政府负起他们的责任，采取必须的政策来协助贫穷国家的经济成长，同时本着关怀的心来促进人的全面发展。

一开始认为老太太是姑姑的婆婆，但后来才知道是教会的老修女，因为刚恢复政策，老教堂不是在“文革”中被拆，就是地震中被摧毁，刚恢复的教堂都是震后的简易棚，根本没有老修女的住处，我姑姑为方便照顾，干脆把老修女接到自己的家中

可惜当时国人夜郎自大，朝廷及士大夫未能普遍重视西方科学技术，进而推广用于强国富民的实际政策上。否则，我国要比日本明治维新早两个多世纪，早已成为世界一等强国了。　　

铁丰天主堂即满足了当地信教群众的基本信仰生活需要，同时也有力宣传了改革开放以来国家的宗教信仰自由政策，协助对外以事实讲好了中国故事及陕西故事。

鼓浪屿是中国近代较早接触西方现代教育、医疗的地区之一。教会所创办的毓德女中、英华学校、救世医院等都是当时闻名海内外的文教卫生机构。

在巡视医疗诊所后，他进入小堂祈祷片刻。教宗探访阿斯塔里中心最重要的行程是与20位难民的谈话：这些难民分别来自非洲、巴基斯坦、阿富汗，其中有一位哥伦比亚的妇女。

要进一步落实救治艾滋病患者的各项政策措施，积极开展对他们的医疗救助，切实维护他们的合法权益，妥善解决他们面临的实际困难。

另外，教会还在每十二年一次的大型印度教大节日期间，在医疗方面为他们提供了一些自愿性的服务。好多的印度教徒及行政管理员表彰了教会的服务。