看过这三件镇馆之宝后，尽管面对着其他件件都是价值连城的传世珍宝，我却有一种五岳归来不看山的感觉，因为罗马的那些雕塑、壁画已经深深地铭刻在我的心中，经受着世纪的风蚀雨打，仍然保持着作品的本真和瑰丽，那才是真正的艺术品

最值得骄傲的是，在不同场合目睹了教宗若望·保禄二世、印度德肋撒修女和罗哲修士三位世纪伟人的风采。记忆最深的是1994年的圣地朝圣之旅。

根据1－3世纪的礼仪文件，我们发现教会非常重视对慕道者的培育。圣希伯律（St.Hypolitus）说：“一般情形慕道者接受培育三年，但决定他们改变的不是时间上的长短，而是生活行为的表现”。

从上世纪80年代至今的20多年里，中国天主教走过了三个历史性的阶段：第一个阶段是教会的重整阶段。在此阶段里，最主要的任务是落实教产、修建教堂、培养教会神职人员。

而把这高雅的王子带到意大利的是在意大利西北部利古利亚（Liguria）大区的博尔迪盖拉镇主保圣人，圣安培力欧（San’Ampelio），是他让博尔迪盖拉镇的棕榈林成为世界最北端的棕榈林（北纬43度）也让意大利的“滨海棕榈”景色从中世纪享誉全球至今

考古学家在耶路撒冷圣墓大殿内发现第一世纪犹太式墓穴，符合福音描述。墓穴的“崭新”状态象征耶稣的死亡不受腐朽权势辖制（宗2:27）。2.安息日的双重意义圣周六恰逢犹太安息日，律法禁止一切工作。

在法国修道院厚重的石墙后面，远离世俗地祈祷和劳作修行一个世纪以后，Trappist的修士们，受到法国大革命的巨大冲击。革命容不得僧侣，也不打算对修道院问个青红皂白。

一个世纪前，类似的模式在科尔曼的生活中上演了。隐修七年后，当地的国王瓜尔·艾德尼（GuaireAidhne）请求——或可能是强制——圣人从他的绿野沙漠中走出来，建立一座修道院。

在一个世纪人生的长河中，有这样一位老人，他以自己的一生为笔，以岁月为墨，书写着无私奉献和博爱的美丽人生。他就是我们最尊敬的亲人长辈，刚去世的郭夫德神父。

在这个图中，从上世纪80年代开始，圣召人数的线条一直是往上走的，2000年到达高峰，然后一下子就掉下来了。我印象最深的是2000年的时候，那一年晋铎人数就有290多。