这是基督给我们的新命令，同时也是福传的有效途径，更能彰显基督的光荣，讲道是信仰的宣认，爱德是信德的证明，真正的信仰需要有爱德行为的见证。

更重要的是，它将把各种自愿组成的互助群体、社会团体视为灾区社会重建的重要基础之一，把认同于生命信仰的各种中国人，纳入一个能够生活自理、交往互动的生命共同体，从而使所有的灾区民众能够具有价值认同、社会归属之感

当我们闯入这样的人群之中，以认真的态度向他们传播严肃的信仰理念时，其反应可想而知，这是情理中的事，不是有意反对。要突破家庭、朋友、同事和社会因不理解形成的阻力，要耗费很大精力。

并且在参与的过程中总是积极配合，只要大家同意的，或者整体安排对大家有什么要求，他都会认真地执行。

有的日本的留学生在我们学校（华中师范大学）学习，回国后，把池田大作和我的对话认真地阅读，不仅自己阅读，自己还组织读书会，然后把自己讨论的结果编辑后分发给外界共享。

于是他日夜祈祷，跪在山上，望着苍天呼求说：“古人精诚的感应，有滴血认骨的事，现在我要寻取父亲的遗骨，祝愿群骨之中，如果有转动的，那就是我父亲的遗骨。”

我们因着基督，认天主为父，进入他与天父的关系中，我们也因着基督，进入到了他与母亲的关系中，有了一位天母——这是基督本人的馈赠，除了把自己毫无保留地给了我们，也把自己的母亲给了我们，让我们得以进入耶稣的本性与超性的家庭中

两年未见，老神父还是一下子认出了我。在交谈中，我说出了内心的困惑，未等我全说完，梁神父已明白了一切，原话我已经忘记，他大意说，“孩子，他既然召叫了你，他难道会收回他的承诺么？天主的旨意不是召叫了你吗？

可见其昔日认真的工作态度。饮食有节：郭神父饮食正常，但从不多吃。吃得清淡、平衡。有客人时，为客气会陪客人喝一点红酒，小杯子只要三分之一，之后无论如何劝，都坚决不会再喝。

那女子坚决不肯回去，并且厉声叱斥道：“为什么要乱认别人家的女儿，为自己的女儿呢？”宋氏夫妇对此毫无办法，只好叹口气回去了。邢国夫人说：“这真是天作之合的好姻缘。”