父亲含着眼泪，讲述了圣母显圣迹救孩子的事，并一再嘱咐一定别忘了念圣母祷文。母亲赶紧烧了点热水给父亲喝，让他驱驱寒气。这时，东方的天空微微有些放亮。

这位宗教人士讲述到经济危机「非常严重」、高失业率、贫困和高成本生活。暴力与土耳其在东北部「已谱写好」的进攻有关。基督徒为满足巨大需求而发起各类倡议。战争似乎结束了，但和平仍然遥遥无期。

如何搭建圣诞马槽并不要紧，重要的是「它向我们的生命传达的讯息」，它讲述了天主对我们的爱。「天主化为婴孩，好能告诉我们，祂多么亲近每个人，不论一个人处在何种境遇」。天主渴望我们在这过程中感到幸福。

这勾起我在哥伦比亚访问的回忆，在比亚维森西奥的聚会中，许多人、许多妇女，尤其是母亲和新婚妻子，讲述了她们的儿女和丈夫遇害身亡的经历。她们说：『我宽恕，我给予宽恕。』

在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。

它的过去讲述的是一个极其古老的土地，几千年前人们便涌向这里，被它的美丽所吸引，尤其是丰富的淡水泉，使它享有天堂的美誉。

她讲述了383年在耶路撒冷的圣周五礼仪：“太阳还没升起；告别后，大家登上熙雍山，在鞭笞石柱前祈祷。”埃格莉亚所说的熙雍山，符合宗徒堂的位置。

教宗先扼要讲述这位教父的生平：他大约于公元三四零年生在当时属于高卢、也就是今日法国境内的特雷沃（Treves），父亲是罗马帝国派驻高卢地区的行政首长。

它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

上周我们着重讲述了在其传道过程中，耶稣多次提及保护、接纳和关爱孩童的重要性。