听完马杰的讲述，月儿早已泪流满面。她心疼这个男孩小小年纪竟然肩负如此沉重的包袱！孝爱感动天地！从此，每天都会有人给马杰带满满一大饭盒菜，从不间断，大家形成一种默契，下班时相互交接：明天我带饭！

当天晚上举行了开幕式，在开幕式上，修会前任会长李亚楼修女，向在场的神父、修女以及教友们讲解了修会的历史，讲述了修会在风雨中所走过的95年。

如何搭建圣诞马槽并不要紧，重要的是「它向我们的生命传达的讯息」，它讲述了天主对我们的爱。「天主化为婴孩，好能告诉我们，祂多么亲近每个人，不论一个人处在何种境遇」。天主渴望我们在这过程中感到幸福。

在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。

这勾起我在哥伦比亚访问的回忆，在比亚维森西奥的聚会中，许多人、许多妇女，尤其是母亲和新婚妻子，讲述了她们的儿女和丈夫遇害身亡的经历。她们说：『我宽恕，我给予宽恕。』

她讲述了383年在耶路撒冷的圣周五礼仪：“太阳还没升起；告别后，大家登上熙雍山，在鞭笞石柱前祈祷。”埃格莉亚所说的熙雍山，符合宗徒堂的位置。

它的过去讲述的是一个极其古老的土地，几千年前人们便涌向这里，被它的美丽所吸引，尤其是丰富的淡水泉，使它享有天堂的美誉。

它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

耶稣正是用这种语言讲述天国的奥秘，而不是复杂的神学”1。去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。

总之，在讲述圣神同祷运动时应分辨清楚，什么是原始的，什么是基督教的，什么是天主教的圣神同祷运动，三者各不相同。