理查德说，在日本，基督教传播遇到的最大障碍就是，它首先被视为是一种西方的宗教，也有其他的文化因素。许多日本教会非常传统，一些人会说很落伍，并且他们坚持教派分离，而不是彼此协助来赢得这个国家。

当地东方礼青年团体主席哈迪神父（T.B.Hadir）说，教宗来访加强1997年先教宗若望·保禄二世的牧访信息，即黎巴嫩不只是一个国家，她更标示着东方与西方和平共存。　　

当然﹐西方对新福传有着迫切需要﹐因为在世俗化主导下所造成精神荒漠、天主被遮蔽﹐已经非常严重。而在传递信仰方面﹐年轻教会确实能带动热情﹐光是在非洲就有27万要理教员。　　

12月25日的耶稣诞辰在第四世纪结束前，已以惊人的速度普及于整个西方教会，以及许多东方教会。

１２月２４日夜晚，教堂与民宅的灯光闪耀，年轻人纷纷涌向街头，带着各式的圣诞老人面具，借着“西方的节日”聚会，娱乐……我从教堂出来，穿过熙熙攘攘的人群，避开繁华与喧闹，独自思念着他———这个节日的真正主人

由于它在全世界的普及，我们可以想象到各种各样的环境，在全世界各国角落，自愿者生活在：非洲，远东及我们富裕但是失去方向的西方社会。

他说：答：对抗艾滋病此刻的目标是利用西方提供的经援来开发能够拯救数以百万计的艾滋病人的疫苗。问题是，在这段时期中，如何拟定治疗的策略，来在资源有限的国家中尽可能拯救最多的人并令等待疫苗的患者得以生存。

所以，西方有句箴言：“忠诚既是一种品德，更是一种能力，缺乏忠诚，其他的能力就失去了用武之地。”但就我个人理解“忠诚”首先因该是针对自我的，其中包括自我的人格、良心、品德。

其中一个根本原因是，在今天亚洲人依然认为天主教会是一个与西方有关的教会。这是福传的一大障碍，故此需要提倡信仰本位化，需要与其它宗教对话。

相反地，若我紧紧守住我的饼不放，若饱食终日的西方紧紧守住自己的饼、自己的鱼、自己的财产不放，饥饿便会开始。我们能让大地，整个大地吃饱，因为世上有足够的饼。