教堂刚开放时神父少，教小孩子经言要理的责任就落在她的肩上。她还特别会照顾临终者，从不嫌弃他们是甚么疾病或者是否卫生。　　在大陆的教会有个习惯，有人去世时，教友们都会前去为临终者祈祷，并安慰他们。

我很珍惜这次来之不易的学习机会，这些福传模范通过多年实践总结的经验，可以让我们在福传工作上少走很多弯路，带给我很大的鼓舞和信心。云南大理教区藏族修士阿旺告诉“信德”。

我们不应向屈从的诱惑低头，我们的确是少数群体，但我们人数虽少，却应像酵母和食盐那样发挥作用。“认命心态是文化上的失败，它并非源自天主，而是来自恶神。认命的抱怨不是基督信仰精神。

教宗于2018年9月15日在巴勒莫与司铎、修会会士和修生会面时强调，对于神父来说，“礼仪必须是生活的，而不是停留在仪式中”；对每一位司铎、所有的男女会士每天生活中比不可少的是：祈祷、天主圣言和基督圣体”

他少年时也渐渐失去信德。青年时加入军校成为成军人，更过着放荡不羁的生活。幸好于廿八岁时，得天主恩宠，幡然改过，脱胎换骨，俨然成为毫无保留地，奉献于主耶稣的人。

1、定期下会福传，大小堂点一视同仁：由于神父少，所以，在不耽误终傅的情况下，定期下会做弥撒，不只转大堂口，连小聚会点也不错过。

我看教会的报刊，青少年的作品太少，可能是青年教友人数少，也可能是上网可以查到任何材料，不需动脑筋，所以青年人大都不愿去写。

老堂有领圣体栅栏的，教友多，就一排接一排地跪着领；教友少的就站着领。新建圣堂就没有栏杆设施，教友不论多少随着领主曲的歌声站成队依次领受圣体，不领圣血。

这是里约热内卢一个广大、经受苦难和暴力的边缘地区，孩子们在少年时就遭受了各种暴行，多次看到死亡。

如果因故少做某件神工，要不断惊醒勉励自己；无故少做以至不做，那就有问题了。　　此外、更要注意内心的神业功夫。外在的神业功夫，自己能感觉，别人也能见到，而内心的神业功夫，则只有自己知道了。