恰恰是在这里，我们应该找到完美的喜乐，学会认出基督的面容，他完全相似我们，因此，尝试喜乐的让自己完全相似他，为了爱我们，他没有拒绝接受十字架。

人是不能拒绝死亡的，但人总想万寿无疆，面对死神最为甚嚣尘上者，古今中外莫过于秦始皇。与那位极尽贿赂之能事的富翁相比，秦始皇则是用权力相抗衡。他想长生不老，就派人到海外寻求不死之药。

我们知道，比约十世教宗曾在《应牧放主羊》（PascendiDominiciGregis）通谕中谴责了现代主义，后来甚至要求所有神职人员宣誓拒绝现代主义。

凡遇求助者，他概不拒绝，很多时候他自己贴钱，尽全力给人家把事情办妥。任期间还为村民们建了居民小区，确实为家乡办了很多好事，带来了很大福利。他说：“这时的我，虽然信仰淡泊，但信仰的根却没有烂掉。

如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

.宗教交谈给新纪元一个正确的导向和光照　　新纪元（NewAge）作为现时代文化潮流的新发展，从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神

在荡子比喻中，长子未能和弟弟建立关系，拒绝一起庆祝。设想父亲对长子说：「你如果不和浪荡的弟弟建立爱的关系，又怎能称我为父亲呢？」与弟兄的关系决裂就表示与父亲的关系决裂。

领受主就意味着与其他人的合一；如果没有这样的合一，就是拒绝唯一的主。那这就是说与其他团体的合一不是在圣体圣事之后附加上的，而是属于圣体圣事的本质；没有这一点就没有圣体圣事。

几天后，卫立煌将军的国军进城希望借住，艾伟德以中立为由拒绝。当时，教会的政策是严守中立。前来拜访的是一名情报军官，叫林南（译名）。

他参加了几个维新组织，拒绝参加科举考试。科举考试是当时中国儒士们升官的唯一途径。