如何在尊重接受培育者的多元文化“背景”的同时促进跨文化性？注意，我跟你说一个圣神跟你开的“玩笑”。祂做了什么？正如我之前所说，基督复活后，祂做的第一件事就是“喧闹”。

而且，基督毕生都体现了传教性，密切追随祂的男女老少们也都完全地承担起了同样的特性。传教性，也是教会本质的同时，其本身而言也是各种献身生活的本质。不能忽视，否则就会留下有损神恩的空白。

（续）为了让宗徒们进一步理解福传的大公性，保禄表达了自己的观点：“我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。

的确从超性上“我栽种，阿波罗浇灌，然而使之生长的却是天主！”（格前3：６—７）但我们也不能因此而把福传不利的结果简单地留给天主，安慰自己，减轻自己的责任。

从教会历史的角度来看，或许是为了反抗异端社会普遍流行的性放纵，又或许是为了表达初期教会对世俗的超越，教父们常常在著作中呼吁世人过独身的生活。

因此，比起选择一个追求良善的信仰，更加优先和重要的是如何拥有能够行善的生命。对于龙永图所谈到的信仰，笔者认为本质上是个人理想和追求。

这样他们都会优先重视祈祷时间和准备天主圣言启示的讲道，如此才真正以生命的神粮来滋养圣堂听众。今后参与圣堂祭礼，将不再被视为无聊，因为信徒切身地感觉到，他们在分享基督救赎世界的工作。

也因如此，本会于巴基斯坦、菲律宾南部的事工，遂渐成了一项优先要务。但见那最初的创会目光，为了我们、也为了我们会祖，依然庚续欣欣向荣。高隆会士目前共计五百七十五名，来自十个国籍，分别于十四个国家内任事。

即使在学校，也要优先考虑内容，而不是教育。他们在我们的教区和任务中，聚集在青年团体中的可能性是令人难以置信的和新的。年轻人被能够见到并谈论他们最关心的事物的想法所吸引。

盛赞天主教与圣公会为合一作的巨大努力9月17日下午，教宗在伦敦的活动有三项：前往兰贝斯宫礼貌拜会圣公会坎特伯里的总主教；到西敏寺大厅与政界、文化界、外交界人士及宗教领导人会面；最后他要在西敏寺隐修院出席大公性的晚祷