宗教供给的严重短缺，荒漠化了当代中国人的精神生活，加剧了人心的浮躁与社会的动荡，桎梏了中国社会的现代化。这一背景，或许就是以理解宗教、同情宗教为基本特征的文化宗教徒出现的社会基础吧。

姚公功德完备被主接去享见主圣容了，求主借姚公的代祷祝福青年神职，都能像他一样一生忠于主，热爱主。姚公安息！

沈主教甚感忧虑，现今生活中很多祖上留下的物件经过数代相传后，往往都不知下落，而圣人圣髑如此珍贵，该如何发挥荣主求恩的最大作用，且怎样更好地流传后世。随后，陆钇含与潘葭联系，如实转告主教想法。

作为此次恢复海星圣母敬礼传统发起人之一的教区主教助理陆钇含表示：我是生长在青龙港的孩子，幼时常听先祖父表达对海星圣母的无限热爱，我家祖上数代前人在海星圣母院建设发展中呕心沥血、倾力相助，今日我有幸见证并参与这一刻

三姐走上了讲台，她什么也没说，只是带头和大家一起唱了一首圣歌《愿被主所用》，歌中唱到：若我今日还在世界上奔跑，圣言何人去代祷？

高一13班的代懿同学说，在接触《圣经》前，觉得它很神秘，脑海中浮现的是欧洲一间老教堂里牧师在祷告。但上了这门课后，觉得它其实离我们很近、很亲切。

王俊出生在一个老教友家庭，祖辈都是热心教友，他父母这一代正好经历了文革，信仰断了层。在他三岁时爷爷便去世，家里请教友为爷爷念经，小小的王俊却在不知不觉中学会了念天主经、圣母经、圣三光荣诵。

我们作为这份所领受的财富的守护人，对整个社会和後代子女负有责任。教宗继续说，有些地方需要得到特殊的保护，因为它们对全球生态系统极其重要。

倘若无法意识到一些自然道德难以逾越的限度，不立即贯彻人的整体发展方针，使子孙後代不再遭受战争灾难的理想就会成为遥不可及的海市蜃楼，甚至是空话，为滥用职权和腐败找藉口。

黎鴻昇主教指出，教會需要因應新時代新科技的問題，身體力行地教導大眾，尤其年輕人，善用科技。