教宗继续说：在教会内我们曾有过也还有着很多不太好的事，许多的罪，但是因着我们以慈悲善举为穷人服务，我们的子民将宽恕司铎的诸多不足，除了那对金钱的贪恋。

像往常一样，一入5月，教堂里就有人读圣月，修女们也带我们这些青年们做一些敬礼圣母的小活动。也许是19岁的年龄带给我成熟，我开始反思：玛利亚到底好在哪里？为什么我们要如此恭敬她。

教宗说：“注视上个世纪散布恐怖和死亡的政权，提醒人们，在各种环境中行使的权力一旦不以超性事物为依存，撇开最高权威，即天主，就必然会与人对立。”

教宗说从第十一世纪开始，艺术在整个欧洲，特别是在意大利和高卢，也就是后来的法国，开始蓬勃发展，两个地方似乎在建造教堂上彼此竞争，几乎所有的主教座堂、隐修院圣堂和大大小小的圣堂都是信友们出钱出力建造的。

他说，“我确实希望为了众人的益处，在这次审讯中真相大白”，这是“司法的真理”，因为“真正的真理是洞悉真理的上主”，而“在法庭上查明的真理则是人性的真理”。

有一天，一个小男孩问我：“修士，我也想当修士，行吗？”“行呀，你怎么想当修士了？”我不经意地问。“你教我们唱歌、做游戏，还跟我们一块玩儿。你跟我们学校的老师不一样。”

有一江的宽阔，一块本质的石头，在温柔的岸上沉默、忧思，仿佛满身都是嘴，却无法说、难说清、也无需说。太阳读了好久，满河的冰，终于说出了一些闪烁的话。

在路加福音中，耶稣先问门徒众人说他是谁，然后问门徒他们自己认为他是谁，最后圣伯多禄说出耶稣是天主的受傅者。教宗指出，这个问题也是在问我们。他举出一系列从中可透露出半熟信仰的回答。对你而言我是谁？

你们说我是谁？在这云海般的答案中，的确无所适从，也难以适从。

教宗说，正义必须普遍得到实现。教宗也重申若望二十三世的思想：教会的社会训导以真理作光，以爱为推进力，以正义为目的。