人对所见的事物提出询问，设法发现它的深刻意义，用形状、颜色和声音语言与它沟通。教宗说：艺术能够表达人对肉眼看不到的事物的需求，使它可以被看到，因此艺术所表现的就是对无限的渴求。

教宗谈到初领圣体时孩子们穿的白衣说：“根据古代的思想，白色是光明的颜色。白衣意味着我们在信德中成了光，放弃黑暗、谎言、虚假、罪恶，成为清澈的人，相称于天主的人。”

中央的深沉颜色指出：乐于寛恕一切的天父，他的慈爱实在是深不可测。

泰勒教授还建议道：就颜色来说，耶稣应该是有深棕色至黑色的头发、深棕色的眼睛、橄榄色的棕色皮肤，因为耶稣本来就是个中东人。就身高而言，那个时候人的平均身高是166厘米（约5英尺5英寸）。

复旦大学历史系教授朱维铮说：“他头上所戴的四方平定巾，属于当时‘儒士生员监生’的冠制，长袍却是明代规定只有进士才可穿着的颜色，冠服搭配不伦不类，但也可能是他故意这样设计，以彰显他是与中士有别的‘西儒’。

蒙古包冒着一缕带有梵蒂冈国旗颜色的黄烟，右方是一尊十字架的剪影。在蒙古包和十字架的左右两侧，有两排竖写的蒙古传统文字，意思是此行的格言：共同希望。（原载：梵蒂冈新闻网）

事实上，我们没有放置桌子，而是在地上放了有颜色的坐垫。

二、没有规距不成方圆张良神父颇有兴志的接着说：大体看，我们的圣堂与别的堂没有两样，若仔细瞧大有不同，首先是颜色，你看，我们的堂门是无颜六色的彩砖砌成的，代表着不同国家，不同民族，不同语言，不同肤色，即四面八方

二、没有规距不成方圆张良神父颇有兴志的接着说：大体看，我们的圣堂与别的堂没有两样，若仔细瞧大有不同，首先是颜色，你看，我们的堂门是无颜六色的彩砖砌成的，代表着不同国家，不同民族，不同语言，不同肤色，即四面八方

弥撒读经和教宗所穿祭衣的颜色，也在强调作补赎的意义。