大北村天主堂大北村位于清徐县城西南2.5公里处，属于太原市的蔬菜基地，同时村民还以运输为另一支柱产业，仅教友就有大小车辆100多辆，而王俊维教友一人，就有各类车辆15辆，因此村民经济条件非常好。

徐光启墓，当地人称“阁老坟山”，在徐家汇天主堂西南。墓前石人、石兽、华表、石牌坊等，曾由江南教区于１９０３年重修，为纪念徐光启奉教三百周年（１６０３－１９０３）。

当地政府有关部门与北方进德积极联系，经过一个多月的努力和筹备，9月10日，北方进德一行奔赴西南，展开了广西的赈灾工作。

教堂顶部全部用铁皮覆盖，虽经100多年风雨洗礼，但至今却不失当年神圣景色，巍然矗立在西南蒙古的茫茫草原之上。为河套精神文明建设和和谐内蒙添砖加瓦，放光加彩！

同年，教廷驻华代表蔡宁总主教决定开办司铎书院，并于10月选定恭王府内西南一小院为临时院址，委派圣言会宋德刚神父负责筹办：制定招生简章，印发给各教区，购置教学和生活设备等。书院于1938年秋正式开学。

是天主教传入绵竹之始，也是整个西南三省市开教的母堂区，距今已有400余年历史。清同治年间，法国人童德旺来到绵竹,筹资在绵竹新市乡(今新市镇)茨科林(今新市镇双柏村二组)修建“圣心堂”。

1995年9月，陕西天主神哲学院教迁到西安城外西南的鱼化寨老烟庄更宽敞的教学场所。这里原先是一所中学，教会购买了这个中学，把它改建成一座正式的神哲学院。

（参见：2025年1月9日林梅瑟记录整理，“波澜隐隐——王保禄（德旺）神父”访谈一文）（注释：“三十三想”是西南教会传统，在主日天不能去参与弥撒，年长者或会长就要组织家人或教友集体诵念“三十三想”——即耶稣在世三十三年的事迹

嘉山县横山乡、固镇县任桥集都是回民集居地，在抗战时为津浦铁路线路东、路西段两个地下交通要道，这里的回民亦为掩护我地下交通人员、新四军伤员，筹集根据地资金和物品，付出了不少代价，做出了很大贡献。　　　　　　西

6月5日，我们石家庄谈固堂区圣经小组一行八人来到石家庄西南赞皇县华林教堂，参加了一台主日弥撒，并拜访了本堂——田晓庭神父。