这个谜不仅仅包含人从何来、死向何往的重大问题，而且还包含着生命之所在，存在过程中生发的心理意识以及种种主观、客观认识到判断的精神迁徙之谜。

这意味着麦粒已经死透了，而从麦粒长出来的芽，就是新生命的开端。当芽露出地面成为幼苗的同时，在芽的相反方向生出根来，扎入土中，且不断分生，形成须根。

初病时，我一个人住在医院，父母在伸手不见的千里之外，我独自面对生和死。孤独，便是教导我长大的老师，一步步探向生命不可解的奥秘之处。犹如台风的中心眼，绝对的宁静、祥和而美丽。　　

那些为耶稣的死负责的当局甚至认为：门徒们这样做是为了报仇。他们想象：伯多禄和其他门徒之所以逢人便谈耶稣如何被错误判决（参阅宗5：28），是为了指责他们。但是从宗徒们的口中听不出任何指责的意味。

生有时，死有时。”生老病死，是人生铁律。不是这样死，就是那样死，从来没有一个逃脱。如果没有永恒的生命，那些在地震灾难中逝去的人确实不幸，我们会觉得天主真的无情；但是，天主许诺给我们永恒的生命。

圣母为爱子的死，痛苦悲伤，同时也为执迷不悟、堕落犯罪的现世儿女们痛心忧伤。

上，虔诚事主，忠心不二；下，毫无自私，全力爱人；内，一日三省，严于律己；外，兼济天下，怜悯苍生；败，不气馁；胜，不骄躁；强者，不畏不谄，敢于坚持正义；弱者，不欺不歧，常常乐于助人；活着，不贪；死时，不惧

祈祷是以信德的眼光看这真正的事实，是瞻仰如此美丽的事实，以致我们愿意死以便能完美地享受这事实……因着这来世的希望，我们才能承受这现世。这不是逃脱目前的责任，而是给予现世一种意义。

礼仪当中，宣读了死在集中营内一位犹太女孩的信件，并且纪念了民族的义人，他们舍命为救犹太人的性命，其中有许多天主教徒和神职人员。　　

有教友分享：门徒训练班是教友信仰学习班的升级版，是信仰生活的创新，只有提升自我，才有福传意识，只有爱耶稣，才有福传行动，没有福传，信仰是死的。圣经告诉了我们：文字让人死，神却让人活。