你们也有能力辨认出哪些是相称于天主教信仰的，哪些是相反你们藉洗礼所得的恩宠生活的，哪些是当代文化中有罪、腐朽和导向死亡的。

教宗然后将这思想引申到我们的生活中，他说：在生活的某些时刻，我们找不到走出困境的途径，被漆黑所笼罩，这便是我们受屈辱和彻底空虚的时刻，此时我们体验到自己是脆弱和有罪的人。

（格前四7）坎塔拉梅萨神父指出，我们只有罪不是从天主领受的。因此，对自己的正确评价就是承认我们的一无所有。

教宗表示：我们都是罪人，我们每个人都有罪。耶稣召叫玛窦，向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套，而是为给他们开启一个新前景。

不停留在一个有罪的思想上，经常自省痛悔。留心听从天主的声音，时刻准备着去实行他的意旨。主耶稣曾说过：你们求，就可得到，你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。

问题是「在负面念头中我们是主宰者」，因为我们的心中拥有罪的伤痕；然而，「在积极态度中我们却是行乞者」，而我们不喜欢乞求安慰。

当人们把在犯奸的时候被捉住的女人带到耶稣面前时，记住主耶稣是怎样对那些人说的：你们中谁没有罪，先向她投石吧！结果，那些人都走了，没有留下一个。看来，他们并不比那个女人好多少。

谦卑的教会首先要意识到自己有罪，这对於我们众人而言同样如此。如果我们中某个人总是看别人的缺点，背後议论他人，他就不是个谦卑的人，而自命是他人的判官。

入场券就是做个生病的人、贫穷的人、有罪的人：做个需要得到帮助的人，无论在身体上，还是精神上的需要。因此，这里有两种态度。一种是天主无偿的态度，祂吩咐仆人把那些贫穷的、残废的、好的和坏的都领到这里来。

所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的这种理想人格听起来很美，但有罪性的人又有几个在思、言、行为上完全做到了呢？跌倒并不可怕，怕的是不再站起来！