我想，以后在翻译上，两岸三地一起合作，甚至可以扩大到各地的华人教会一起合作。

记得刚刚进入教会的时候，我对生活充满了向往，那份喜悦和幸福简直难以言表。

在看、听教会的文章、讲座时不时有些教会惯用的名词、术语被篡用，如伯多禄（彼得）、保禄（保罗）、哥耳哥达（各各他）…，给人感觉不是在看、听天主教的内容。

进入教会这一年多来，我耳闻目睹了一些教友与世俗同化，从事国家明令禁止的传销活动。我认为他们这样做非常不妥，便一直琢磨着写一篇文章说说这事。否则，窝在心里憋的慌。

11月1-8日，每天都有教友们扶老携幼，成群结队地来到墓地，念经祈祷，祭拜炼灵，也为尊照普世教会的规定获取全大赦的恩宠。教友们还会请神父到自家的坟地里念经洒圣水。

我们信基督，不是信教会……这种现象相当地普遍，应该说所有脱离教会的兄弟姊妹们，都会出现这种奇怪的思想。

考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长，并为此接受教会的扶助

一项教会奖学金计划改变了二十一岁的阿莉玛（Alimaa）的一生，她一度以为自己要终日在乌兰巴托的街头行乞。现在，她在蒙古一所顶尖大学就读。

马尔凯托总主教指出，这样的情况是一个挑战，而天主教徒很久以来便接受了这个挑战，给予移民们牧灵、社会和法律方面的援助。这位圣座神长这样说：“现时的全球化世界促使教会也面对移民浪潮和移民的生活处境的问题。

印度卡拉拉邦大地方教会以本地语言发行一份新周刊，取名“生命之声”周刊。新周刊于4日主日在科基向各界人士介绍。出席介绍会的人士中包括教会和地方政府的首长。