是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用；不要过分依赖个人，特别不要欺骗自己，发觉爱一个人时要和第三个人分享（不要把好的东西变成恶的

一个人之所以是善人，是因为他以行善为乐；他之所以是恶人，是因为他以行恶为乐。一个人之所以有德性，是因为他在道德生活上寻到快乐；他之所以是罪人，是因为他在罪恶生活上寻找自己的快乐。　　

可能纯然出于他本有的贪心，受贪欲驱使，而选择之……不管怎样，他的行为是恶的。不过，他的恶被天主利用了，用来开始“救赎”之路。他本身是恶的，而是全能的天主利用他的恶而已。

我们都知道，网络内容庞大得不亚于这个世界，世界有什么，网络就有什么，好、坏、善、恶无不俱全，因此，也给那些游手好闲、心存诡诈、寻欢作乐之人更多犯罪作恶的机会，也由于网络游戏坑害了许多可怜的孩子。

教宗在福音之后的讲话中，谈到生命中的黑夜、无辜者承受的痛苦、世界在发展中仍受到恶的冲击，以及我们的任务。

为什么不能让我们的善成为那些惯于做恶者的压力？为什么我们不能做一个好的表率，让那些立恶表的人感到愧疚？

三、在日常生活中，和别人交往谈话中，不说难听和不干净的话，而且教育自家子女也不骂人打架，不说脏话并没有恶的行为，这些事也体现在圣经中，玛窦福音12章35-37节中所说：好人有善根，必能结好果子，坏人积恶

教宗指出，危险始终在於「称恶为善和称善为恶」。今日确实有许多「为生命效劳」的机构，但「也有很多机构关心经济利益胜过於公众利益」。

基督信仰不出产恶的花卉，而是盛开善的鲜花。这些殉道者给我们留下了什麽讯息呢？阿玛托枢机说：耶稣的教导让这些殉道者明认受迫害和死亡所具有的意义。

教宗在要理讲授中谈到基督徒“分裂的恶表”，指出魔鬼在人心中散播分裂与不和。魔鬼最强大的武器是致使家庭、朋友和基督徒团体分裂的流言蜚语。