孟神父在闭幕式上引用《礼仪宪章》的教导，强调圣乐的重要性。神父指出，圣乐不是流行乐，弥撒中的选曲要慎重，要遵循礼仪宪章的教导，严格按照礼仪的要求来执行。圣乐一定要用在弥撒礼仪中，那样才叫圣乐。

就权威而论，为首的是宗座宪令／宪章（旧称制诰）和宗座训令。其次是宗座一般性训导，包括通谕、宗座书函、宗座劝谕、自动手谕，这些多涉及对教义或现有法律的阐释或演绎。

回顾梵二大公会议《神圣公会议》（SacrosanctumConcilium）礼仪宪章的重要性，它使教会重新发现礼仪在神学上的理解，教宗表示：“我希望庆祝基督信仰及其在教会生活中必然结果的美好不要被对其价值肤浅和简化的理解所破坏

最后梵二礼仪宪章以「礼仪年」作第五章的标题。

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

信德年是为纪念梵二开幕50周年和《天主教教理》颁布20周年而钦定的，所以我堂口将围绕梵二文献和《天主教教理》进行一系列的讲座，这次为第一次，主要讲了信德年介绍、梵二会议、教会宪章三个主题。

根据此前先教宗在1996年颁布《普世上主的羊群宗座宪章》第七十五条的规定，参加选举教宗的枢机主教们，在经过三十四次投票、但始终没有得到所规定的三分之二选票为当选资格后，从第三十五次投票起，只要得到绝大多数选票者

教宗勉励意大利教会藉此机会更加崇敬至圣圣体，这‘仁爱的圣事、爱德的联系、逾越宴会’（礼仪宪章47），并以圣体为食粮，藉着友爱结为一体，齐心协力建设教会，促进世界的福祉。

该咨议会由教宗方济各於2013年9月28日成立，旨在协助他治理普世教会，修订关於罗马圣座的《善牧》宗座宪章。

教宗吐露道，这些天他对《论教会在现代世界》牧职宪章（GaudiumetSpes）做了很多反思，这份梵二文献即使在今天依然遇到很大的阻力。