我要因你的身体、你的血、你每日的劳苦而生活，我必须以你为食粮，就如同你必须以我为食粮那样！。默想的最後一部分强调了个人与耶稣相遇的重要性。

是共结合于基督的身体，他强调：「圣体是被擘开，而这个『擘开』[的举动]是耶稣基督把自己完全奉献，将心灵完全开放，将生命打开，完全为别人而奉献」，并强调这节日是纪念耶稣基督对我们的爱，「他为我们而擘开［自己］，成为我们的食粮

房间中央的大桌子上，摆满了纸皮箱、船运标签和装面饼的器皿，并有一张卡片，以书法文字总结了修女们的服务：“上主，赐饥饿者食粮，赐有食粮的人对你的渴望。”

根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。守斋代表着什么？因此，在四旬期灵性之旅中，守斋并不是简单地禁戒食物。

同时为病患祈祷、守斋从而亲身感受数百万委内瑞拉家庭正在忍受的饥饿，不仅是食粮的饥饿，还有放弃悲观主义和绝望的态度。

5、对工作漠不关心，没有满足感和责任感6、懒惰，马虎交差（箴6：6-11）：懒汉，你去看看蚂蚁，观察它的作风，便可得些智识：它没有领袖，没有监督，没有君王，但在夏天却知准备食粮，在秋收时积贮养料。

在后来的一次闲聊中，我又习惯性地对那些特别低俗的马上发财表示不满而大发牢骚，没想到一位修女却非常幽默地辩解说：他们希望马上发地上的财，咱们希望马上发天上的财；他们盼望中地上的彩，咱们盼望中天上的彩不就得了吗

信德网讯11月1日的诸圣瞻礼和2日的追思已亡瞻礼是教会的两大节日，1日，苏州教区常熟堂区由张振华神父、薛建刚神父、朱才龙神父在花溪君王堂、始胎堂、举行了感恩祭，祝贺天上诸圣；2日，按照教会传统，在颜港玫瑰堂和花溪君王堂为三个意向

在本堂贾志军神父的带领下，教友们首先歌唱《中华圣母》圣歌，接着，聆听了关于敬礼圣母的道理、向圣母奉献祈祷，并热心颂唱《圣母德叙祷文》，最后，大家同声欢唱《天皇后喜乐》，向天上母皇献上热忱的赞美。

“我们的”一词也是让我们理解下一句话“在天上”的一把钥匙。这句话的意思，不是要我们把天上的父推到遥不可及的星球上去。